教育毒瘤

台灣教育的失敗，首推 2大功臣

其一：李遠哲（教改召集人）

其二：史英（財團法人人本教育文教基金會董事長）

不要總是認為自己的孩子是寶，

以後就是社會的毒瘤！

合理的管教是訓練，

不合理的管教是磨練，

現在的學校生態，

好像如這位老師說的一樣。

將來的台灣怎麼辦？

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一位老師的沈痛心聲！

我的心中非常沈痛，教書近十年了，

一直以身為老師為榮，

但是最近一年來卻深感心痛與無能為力。

請學生上課不要睡覺，竟然被罵 靠夭...

今天上課時，

一位學生趴在桌上睡覺，於是我說：

某某同學，你生病了嗎？

如果沒有生病，請你不要趴在桌上。

然後那位學生連甩都不甩我。

我又說了一遍，

他回答：我高興！

於是我請同學請班導師來，

等班導師來時，我說明了原因，

那位學生對我回嘴說：你哭夭〈台語〉喔。

我說：是你還是我？

學生馬上又回：

我又不夭，你哭爸咧！〈台語〉

(圖片來源)

導師也無能為力，因為學生根本 沒在怕！

然後大搖大擺地跟著導師出去，

導師在場卻沒有任何制止的行動，

後來我詢問了導師的處理情形，

導師也無能為力，只能記過處理，

你知道為什麼嗎？

這位學生是學生中的老大，

後面總跟著一群僂儸，

平時打人鬧事恐嚇樣樣精通，

記過對他來說其實不痛不癢，

他的母親是從事特種行業，

所以根本無法管教他，

我曾經親眼隔著一棟樓看過這位學生去恐嚇其他學生，

那種狠勁，我心中在滴血。

不打、不罵、不處罰，老師根本 管不動學生...

史英先生，因為人本主張學生

不可以打罵、不可以管教、不可以處罰，

一有學生家長宣揚說老師處罰學生，

這位老師馬上陷入眾聲撻伐的境地，

所以誰不私，明哲保身要緊，

何必去管別人的小孩？

所以我們只能以記過處理，

史先生，您聽過報紙曾報導

一位國中生被記 18支大過，卻洋洋得意嗎？

我們的學生也是如此，

反正又不會少一塊肉，照樣可以畢業。

以前老師生氣時...

現在老師生氣時...

(圖片來源)

但是各位人本的大學者，你們都是高知識份子，

高所得、高生活環境的人，

但是，不要忘了，台灣有許多鄉下學校，

父母鎮日忙於掙一口飯吃，肚子沒有填飽前，

誰有精神餘力去陪孩子管教孩子？

想喚醒迷途的孩子，卻得到「哭爸、哭夭」

或許我比較白目，

我總希望能憑自己微弱的力量

去喚醒這些迷途的孩子，

但是我所得到的是屢次在課堂上

學生以哭爸、哭夭罵我，

其實我知道這種話是學生次級文化的語言，

我傷心的是有誰願意去管教這些迷途的孩子呢？

老師不應該體罰學生，我贊成，

但是，親愛的人本學者們，

請你們到鄉下的學校去教看看！

不要老是以高姿態說那番大道理

人本太過的主張，只會使所有的老師灰心，

使中低階層的孩子 更無人管教而已。

某位老師制止學生上課玩牌，竟被甩了 2巴掌...

學校一位老師在上課時，

一群學生連甩都不甩他，

聚在一堆玩撲克牌，

那位老師也很白目

〈因為我現在覺得去管教學生的人實在是太不識相〉

開口制止學生不要玩認真上課，

當然學生不會理會他，繼續玩撲克牌，

於是這位白目的老師走下講台

抽起一張牌走回講台，

一回頭，一位比他高壯的學生

也走向前抓起他的衣領，

劈頭就是甩老師兩巴掌，老師當場傻掉，

事後校方聯絡兩天才找到這位學生的家長出面處理，

學生勒令轉學處置。

校長說：還好老師沒還手...

校長還當全校老師的面誇讚這位老師沒還手，

真是好老師，事情也較好處理，

等於送走了一顆不定時炸彈。

 

因為，老師處罰學生 會被告！

學生打老師，卻可以完全沒事...

原來老師處罰學生會被告上法庭，

可是學生打老師可以完全沒事，

而且被學生打不出手的才是好老師，

學生依舊可以在另一個學校悠遊自在，我茫然了...

原來人本所要的就是一個打壓老師、

提升問題學生權力的教育環境啊！

一個遍體鱗傷的老師

一項需要你在『明哲保身』與『責任』

之間做選擇的工作。

「人本」在一昧訴求人權應被尊重的同時，

卻未對社會環境做評估。

當學生的人權被尊重，卻未被告之，

他也應尊重他人的人權時，

學生只得到放任與無知。

如果再繼續惡性循環下去，

台灣勢將沉沒！？

台灣的孩子要在哪立足.生存.面對人生?

..六字真言的涵義與觀修

........六字真言的涵義與觀修........

雪山绵延环绕清净地，无尽吉祥利益依怙处，观音化身持教浩海尊，千劫可坏圣寿永坚！

雪山環繞的雪域西藏，有一句咒語——唵嘛呢叭咪吽，叫做六字真言。

無論老少，不分男女，更不分教派，人人都會默默的唸誦。

在高原惡劣的氣候環境中，面對一切艱難困苦，這一聲“唵嘛呢叭咪吽”，猶如溫暖的陽光，驅散了隆冬的寒冷一般，融化了人們心中的困惑。

於是，帶著滿心的希望，在那藍天白雲之下，雪山峽谷之中，生生息息，延續著博大精深的藏傳佛教文化。
　　
這六字真言，也就是慈悲的化身──觀世音菩薩的心咒。

因為觀世音菩薩曾在佛前許願，發心救渡雪域眾生。

所以，一聲 “唵嘛呢叭咪吽”，有著無限殊勝的加持力。走進西藏，山川河流、戈壁原野、村頭寨邊無處不見瑪尼堆、瑪尼牆、瑪尼經筒、瑪尼經幡。

這一切的一切，無聲的向人們訴說著，歷經風風雨雨，依然不變的虔誠信仰。
　　
那麼，它的內涵是什麼？雖然，有許多不同的解釋，但是，其意義上並不會有什麼相違。

“唵”字是由三個藏文字母組合而成，代表著觀世音菩薩的身、語、意之功德。

“嘛呢”二字，是如意寶的意思，代表著菩提心或慈悲心。猶若如意寶，稀世罕見而珍貴，在這世間菩提心與慈悲心亦極其難得珍貴！

“叭咪”二字是蓮花的意思，本來蓮花的藏文讀音，應該是“叭瑪”，這裡附加了一個音節之後成為“叭咪”，為何要附加這個長音呢？就像處於困境而無助的孩子在呼叫母親，處於輪迴痛苦之中的眾生，亦在呼喚著慈悲的觀世音菩薩。

同時，“叭咪”二字代表通達空性的智慧。其意義而言，猶如蓮花，出汙泥而不染；通達空性的智慧，亦是源自備受煩惱汙染的心識。

最後的“吽”字，意寓如意寶菩提心與如蓮花般清淨的正見智慧，雙運相輔之下，成就圓滿的佛果。
　　
...................................

在不停地唸誦觀世音菩薩的心咒之時，也應該同時進入觀修，以達到身、口、意三者並行的境界，纔會具備真正的利益。

那麼，如何進入觀修呢？首先觀想，慈悲的觀世音菩薩乘著蓮座，緩緩降位於自己的頭頂之上。然後，觀其如圓月般的心輪間，以梵音“攝”字為中心，六字真言以順時方向而環繞其周圍。

再進一步觀想，由觀世音菩薩的心間，不斷的湧出其具備身語意功德的甘露源流，漸漸由頭頂流入自己的體內，一直往下，一路滌盪身中一切的不淨、一切病痛、一切心中的煩惱、一切前世的業障，將之融化清淨。

之後，再觀這源源不斷的甘露，由自己的腳底，逐步遍及全身。
　　
也可觀修具備無量功德的觀世音菩薩，乘蓮座安住於自己對面的虛空，由心間放射出無與倫比的光芒，照射在自己的心間，淨除一切業障，同時也撒向芸芸眾生，照亮眾生心間的不明，解除無盡的煩惱。

這是一種基本性的觀修方法而已，如果能夠恆長修持對於消除業障，增進慈悲心是很有利益的。

如果已經接受上師的觀世音灌頂或六字真言的口傳，那麼其觀修與誦咒的利益，也將是更上一層樓，觀修的方法亦會有所不同。

一般還沒有接受有關的灌頂者，不宜觀修自己與觀世音菩薩一體無異。
　　
雖然，在繁忙的日常生活中，時常無暇顧及什麼觀修。

但是，暇滿的人身，卻即將無聲無息的逝去，來世即將投生何道，那是無法決定的，唯有眼前的此時，是自己能夠把握時光。

所以，應該給自己一點點修行的機會，哪怕是每天中的十分鐘，讓心兒靜一靜，思一思。這十分鐘內，看看自己是否能夠掌控這匹狂躁的心馬！

請把正能量傳播給您身邊的每一個人........

心寬一尺路寬一丈

別人尊重你，是因為別人很優秀

我以為別人尊重我，是因為我很優秀。

慢慢的我明白了，別人尊重我，是因為別人很優秀；優秀的人更懂得尊重別人。

對人恭敬其實是在莊嚴你自己。——倉央嘉措

一家生意紅火的蛋糕店門前站著一位衣衫襤褸身上散發著難聞氣味的乞丐。

旁邊的客人都皺眉掩鼻，露出嫌惡的神色來。夥計喊著‘一邊去，快走吧。

’乞丐卻卻拿出幾張髒乎乎的小面額鈔票小聲地說：“我來買蛋糕，最小的那種。”

店老闆走過來，熱情的從櫃子裡取出一個小而精緻的蛋糕遞給乞丐，

並深深地向他鞠了一躬，說：“多謝關照，歡迎再次光臨！

”乞丐受寵若驚般離開，要知道他從來沒有受過如此殊榮。

店老闆的孫子不解，問道：“爺爺，你為什麼對乞丐如此熱情？

”店老闆解釋說：“雖然他是乞丐，卻也是顧客呀。

他為了吃到我們的蛋糕，不惜花去很長時間討得的一點點錢，

實在是難得，我不親自為他服務怎麼對得起他的這份厚愛？”

孫子又問：“既然如此，為什麼要收他的錢呢？”

店老闆說：“他今天是客人不是來討飯的，我們當然要尊重他。

如果我不收他的錢，豈不是對他的侮辱？

我們一定要記住，要尊重我們的每一個顧客，哪怕他是一個乞丐；

因為我們的一切都是顧客給予的。”小孩若有所思的點點頭。

這個店老闆就是日本大企業家堤義明的爺爺。

堤義明坦言，當年爺爺對乞丐的一舉一動深深地印在了他的腦海裡，

後來曾多次在會上講到這個故事，要求員工像他爺爺那樣尊重每一個顧客。

可以想像，這裡的“尊重”絶不是社交場合的禮貌，

而是來自於人心深處對另一個生命深切的理解、關愛、體諒與敬重，

這樣的尊重絶不含有任何功利的色彩，也不受任何身份地位的影響；

惟其如此，才最純粹最質樸也最值得回報。

心寬一尺路寬一丈，敞開心胸善待所有人。

無論是你喜歡的還是討厭的，無論是你的朋友還是你的敵人，

都要尊重他們，這是一種勇氣更是一種智慧！

作者：佚名

良心的建議

和信醫院院長黃達夫：不應推銷民眾接受電腦斷層檢查

沒事不要亂用斷層掃瞄，照一次胸腔，連續一年都病歪歪的，三天兩頭的感冒不停，感冒藥吃多了，腎臟病跟著來，非必要切莫採用電腦斷層。難得有有醫德的醫生願挺身而出，說出事情的真相！願所有收到這封信的朋友都能平安、健康、幸福、快樂。宋成龍並說，一般健檢幾乎都少不了的電腦斷層，輻射線劑量是X光攝影的數十到上百倍，對年輕女性生殖器官傷害尤其驚人。「貴的健檢就是好的健檢」實為錯誤觀念。快樂不是註定的事，而是一種選擇輻射風險高。

和信醫院院長黃達夫6日炮轟，正子攝影等健檢費用昂貴，且全身掃瞄得承受比X光高10 倍到100倍的輻射劑量，醫院不應為牟利而推銷民眾接受這種檢查。台灣平均每年有七萬多人被診斷為癌症，四萬多人死於癌症，令人聞癌色變。不少民眾對以檢查出癌症為號召、動輒數萬元的貴族化健檢趨之若鶩，但和信醫院院長黃達夫說，非必要地使用昂貴篩檢儀器，可能過度暴露在輻射及侵入性檢查的風險下，對多數民眾無益！

國內癌症專科醫院和信醫院醫師執筆出版《癌症大祕密─醫師很想說、你很想問的六十五個問題》一書。「貴族化健檢真的有必要嗎？」篇章直指國內近年浮濫使用磁振造影或正子攝影健檢的弊端。和信醫院院長黃達夫說，近年各大醫學中心大力推廣高價位包套健檢，甚至列舉廿大癌症篩檢指標為號召。但目前國際醫界公認具效益的癌症篩檢項目只有大腸癌糞便潛血、腸胃癌內視鏡、子宮頸抹片、乳房攝影及攝護腺抗原檢驗。

以目前各大健檢中心正夯的正子攝影為例，自費檢查每次三萬多元；且因為實在太精密了，幾乎都能在民眾體內發現可能是癌細胞或腫瘤的「疑點」。為了確認，病人又會「逛醫院」反覆檢查，甚至要求切片、穿刺等侵入性檢查，搞得情緒焦慮不已。而正子攝影會釋放巨大輻射量、穿刺可能導致傷口感染、肺切片可能引發氣胸風險，都常被刻意忽略。

黃達夫說，相關研究顯示，一千名接受正子攝影者中，只有三人真正罹癌，其他人不是偽陽性，就是全無徵兆。正子攝影應用於追蹤確定罹癌者癌細胞是否轉移，而不應作為癌症篩檢工具。

和信放射診斷科主治醫師宋成龍說，健檢項目應視個人特殊的家族史或生活習慣不同，在醫師專業評估下，量身推荐檢查項目。醫院不應本末倒置，以篩檢工具為中心，忽略了患者的個別差異性。宋成龍並說，一般健檢幾乎都少不了的電腦斷層，輻射線劑量是Ｘ光攝影的數十到上百倍，對年輕女性生殖器官傷害尤其驚人。

「貴的健檢就是好的健檢」實為錯誤觀念。」

黃達夫強調，據衛生署統計，國人每年總醫療支出高達七千多億元，自費醫療占卅七％、近三千億元，其中不必要的健檢占相當部分，是醫療資源的浪費。

澎湖行益

︻記者莊惠惠報導︼

昨澎湖醫院安宅院區來了一群外地訪客，結合本地樂團、

歌手舉辦一場慈善演出，內容活潑生動，

帶動住院病友參與，讓原本寧靜的安宅院區注入一股熱力與暖流。

　本次的義演活動發起單位為社團法人中華民國如實行益會，這是集結一群樂善好施、熱衷公益的人所組成的全國性非營利團體，該會透過急難救助、物資捐贈實踐行善的理念。

本次是透過會員的引介，從台灣搭機來到澎湖醫院安宅院區舉辦慈善義演和捐贈活動。

不同一般團體的做法，如實行益會非常尊重關懷對象的需要，在徵求醫療團隊建議後才進行採購，理事長錢憶華表示，這樣做的目的就是希望把善款花在真正需要的地方。

　為了能實際接觸與關懷病友，該會串連在地知名的演藝團體鯊魚叔叔麗灣樂團、街頭藝人澎湖小哥︵歐秉豐︶、陽光美女︵許晴媄︶，演出精湛歌藝，在場另有數名警察局同仁以志工身份共襄盛舉。許多病友在聽到節奏輕快的歌曲時，情不自禁擊手鼓掌，甚至站起來翩然起舞；也有原本體弱的病友看到鯊魚叔叔的魔術表演時，開心的跑到台前和表演者互動，讓醫療團隊不禁讚嘆，這對病人就是最佳的另類復健活動。

　澎湖醫院院長郭泰宏表示，非常感謝社團法人中華民國如實行益會透過義演活動親自到院關懷病人，所提供的物資能幫助一些長期住院、家境清寒的病人。精神科主任劉潤謙則表示，精神病患常面臨社會接納度不足，此次的公益演出活動，讓病人有機會接觸外界團體，學習社交技巧與禮儀，無形中給予病友社會參與的機會。前理事長也表示，這次活動非常成功，盼望明年再飛來澎湖幫助需要的人。

△社團法人如實行益會與澎湖演藝團體澎湖醫院安宅病友同歡齊歌唱。︵莊惠惠翻攝︶

我狂已醒，君狂正發

《聖嚴說禪》我狂已醒，君狂正發

問：牛頭智巖禪師出家前曾是立下不少戰功的將軍，出家之後進入深山修行，

他的兩位昔日的同袍去看他，一路高山榛莽，野獸出入。

找到牛頭禪師時，只見他在一座非常簡陋的茅舍中打坐。

這兩人滿懷疑惑，問牛頭說：「將軍，你瘋了嗎？為什麼一個人在這裡過這種日子？」牛頭答：「我狂已醒，君狂正發。」必須是大徹大悟的人，才說得出這句話吧！

答：的確如此。許多人認為修行人是瘋狂的，省吃儉用把錢送給別人花也是瘋狂的，

將自己的高位讓給別人更是瘋狂的行為。

一般人都認為：要滿足私欲而爭名逐利、尋歡作樂是正常事，

因為，人不追求這些，豈不枉活一生？

但是牛頭智巖禪師或所有的禪師都會這麼說：

「修行的人、入山的人、把一切放下的人，

才是清醒的人；還在追求的人則正在發狂。

然而正在瘋狂的人大概不會承認自己瘋狂。」

我看過很多喝得酩酊大醉的人，已經快倒下去了，還嚷著說：「我那有醉？再來一杯！」別人看他很可憐，已經醉成這樣，還高喊沒醉，還要繼續喝。

我們都知道地球本身在轉動，有自轉也有公轉，當年哥白尼發現這個事實的時候，

基督教教會卻不准他公布，說他瘋了。哥白尼是不是瘋了呢？

其實，是瘋了很久的人，不知道自己瘋了，社會上有很多人就是如此。

《楞嚴經》裡描述這麼一段故事說：有一個人清晨醒來，發現自己的頭不見了，

就到處尋找，逢人便問：「有沒有看到我的頭？有誰看到我的頭？」

別人告訴他：「你的頭好端端地在你脖子上。」

他總是不相信，當他走到河邊猛然一看：「咦！我的頭果然還在。」

人就是如此認為追求物欲是正常的，但越追求越累，到死還放不下，

還認為這樣才有意思。那又何苦？一切都為自己追，追到最後仍是一場空。

如果不為自己追求，把物欲看淡、拋開，奉獻自己，服務他人，

為眾生解決苦難，為社會大眾謀福利，到最後還有什麼放不下？捨不得？

因此，有修行的人是放下自我和物欲的追求，

擔起修道弘法的責任和義務，所以，他沒有狂。

不過，「我狂已醒，君狂正發」是針對面前正在發狂的人講的；

在一般情況下，牛頭禪師不會說自己清醒而別人發狂，

否則變成孤芳自賞、自我清高，又是一種執著。

他是看場合、對象才這麼說的。

好人最賤，壞人嘴甜

你遇到困難了，去找人幫忙。 嘴上答應的客客氣氣的，不一定真的會幫你。 而滿嘴刻薄的那個，說不定回頭就替你辦了。所以說，別信人一張嘴，要看人一雙手。

真心幫你的人，嘴上都不饒人。 而說的越客氣的那個，心裡面壓根就沒準備幫忙。 好人往往嘴賤，壞人往往嘴甜，每天都要你好看！

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因為心直口快，得罪不少人，但又不會拐彎抹角，這種非黑即白的性格與生俱來。近日看到一段話說的挺好：口不饒人心地善，心不饒人嘴上甜。心善之人敢直言，嘴甜之人藏謎奸。
寧交一幫抬槓的鬼，不結一群嘴甜的賊！

行禪

行禪~~靜靜走在天地間
現在人也懂得，走路是非常好的運動。

其實佛陀早就知道了……
佛陀一輩子都在走路，也是因為那時候沒有方便的交通工具。
走路是修行的一種很重要的方式，在佛法裡面就叫做經行——帶著覺知走路。

有時候你可以覺知你的步伐，有時候覺知聲音，有時候覺知無聲之聲；有時候覺知你的眼識；有時候會聞到味道，就進入你的鼻識；有時候風會吹過，然後你身體的觸受都會發生變化......

好好去觀察，生命沒有很複雜，就這麼一回事——發生的當下就滅了，剩下的是記憶的幻影。好好去觀察，你就能夠體會一步就是永恆，每一步都是永恆，在永恆當中甚至都沒有異動，這是一個很深的奧秘。但是呢，它就在眼前。

佛陀一輩子都在走路，一個村落走過一個村落，一個城邦走過一個城邦，最後走到拘尸那羅城沙羅雙樹林，在那邊般涅槃，在般涅槃前還度了一個須跋陀羅。這是非常特殊的，在這個地球世間，釋迦牟尼佛所展現出來的是一般人不容易瞭解的生命形態。

他為什麼能夠這個樣子？完全無所取著的那麼寧靜，然後就這樣走過一場人間，一個村落走過一個村落。我剛才走上來的時候在想：佛陀他走向尼連河的時候，也是一個人靜靜的走，靜靜的走，剛在菩提樹下覺悟的時候，也是一個人靜靜的走，靜靜的走，渡過尼連河，走到鹿野苑。

其實在他前期的十二年，很多時候都是一個人。而且他度了那些修行人之後，都叫他們各自走一條路，不要湊在一起，分開各自去度眾。所以不管是佛陀還是在佛陀座下證悟成覺的阿羅漢，都常常獨立的行走在天地之間。那慢慢的有越來越多人來跟著佛陀、跟著舍利弗等尊者學法，但是他們心靈還是完全獨立，沒有任何依賴、沒有任何留戀的走在這個天地之間。