再看不懂也沒辦法了!!

怎麼樣才算是學佛？

 

深山裡的高僧說要先遠離紅塵，寺廟裡的法師說要先斷絕七情六慾，課堂上的教授說要先搞懂佛經，但我說，忘了那些佛經、佛像和戒律，保持覺知做你自己吧！好實在的話。

兩千五百多年前，悉達多為人類開啟了脫離苦海的門，但兩千五百多年後的今天，這道門，應該已變成電梯門、自動門或旋轉門。

悉達多成為佛陀後，祂的體悟和智慧，是屬於祂自己的，我們的苦和煩惱，則是我們個人的，和佛陀無關。

 

如你是娑婆紅塵的凡夫，那麼，這個娑婆紅塵就是你的道場，毋需逃避，也不用另求他處，只要你懂得覺知、體驗和觀照，不論你是坐ＢＵＳ或開ＢＭＷ，身穿ＡＲＭＡＮＩ或光著身子，手提ＧＵＣＣＩ包或菜市場塑膠袋，都無礙於你的覺醒和開悟。

因為，從苦海解脫的關鍵，不在於你追求什麼或擁有什麼，而在於你體驗到什麼，悟到什麼。

保持覺知地做你自己吧！你可以成佛，卻不能成為悉達多。

 

覺悟是屬於個人的，每個人的悟，必定來自獨有的因緣和際遇。為了開悟，你可以選擇出家或到深山苦修，但那不是唯一的路，真正覺醒的人，必然懂得往內在去觀照、修行，不管在什麼地方，擁有什麼身分，從事什麼工作都不妨礙他的修行和體悟。

只要懂得保持覺知，不執著於因緣聚合的東西，萬事萬物都不會成為修行上的罣礙就是這樣簡單ㄚ!!

　　《金剛經》說佛陀從來沒有度化過任何人，從實相的角度來看，並沒有所謂眾生和佛陀，也沒有誰度化誰。

在這人間苦海裡，人人都有手腳可以游上岸，如果一定要抓著師父的救生圈，而且指名一定要佛教出廠的「佛陀」品牌才願意使用，這不只荒謬，而且是在自欺欺人，離佛法愈來愈遠。

　　真正的佛法是超越一切形式或儀式的心法，是從體驗快感開始的，也就是從自然和人性的需求開始的。餓了就吃，累了就睡，這就是自然；該哭就哭，該笑就笑，這就是人性。

佛法是教人保持覺知地去體驗這一切，而不是壓抑自己的感情和個性，讓自己成為封閉的生命系統，讓自己與社會眾人或這個世界隔絕。

　　很多學佛的人都跳脫不出佛陀的劇本，認為學佛修行就是要模仿佛陀的生活方式和觀點，才能像佛陀那樣到達涅槃的境界。這種執著說穿了也是一種妄見，畢竟佛陀的時空因緣已和現在不同，學佛的人如果太執著佛的劇本，不僅違反佛法的本質，也讓人感到可悲。

這就是最真實的話

其實，人生因緣各不相同，為何一定要逼自己去走悉達多的路呢？

作者簡介吳九箴

　　台灣嘉義人，最怕習性和業力，因此，每日三省吾身外，還要九箴吾心。
從不認為物質只是物質，相信「萬物有靈」，深感人生是苦，卻發現很多人在苦海中甘之如飴。

                      

 

 

 

世間人的標籤

把標籤貼在河裡的傻子
--------------------------------

我們一直以來，都活在虛幻的認知裡，從一出生就是如此，直到長大就學、就業、結婚生子，直到生命走到盡頭蓋棺論定，我們都還深信不疑，我們就是那個---我們一直以為是某某某，叫什麼名字，身分證什麼號碼，有什麼職業和地位的「人」。

活在這世上的人，除了需要吃飯、睡覺、呼吸外，還需要一堆我們看不見的虛幻認知，否則就會失去存在的意義，產生很大的不安，感覺自己變成一粒塵埃，變成一隻流浪狗，即使死了也沒有人傷心哭泣。

 

這個認知也等於是一種「標籤」。
我們的存在需要一堆標籤，讓我們被自己和他人認知我們是什麼人；同時，我們也一直在幫別人或某個團體行號、機構貼標籤，好讓我們的左腦得到安心，可以快速辨認誰是誰，誰是好人，誰是危險的，誰是可以信賴的。

在這個由無數標籤建構起來的世界裡，一旦有人對自己的標籤產生質疑，或缺少什麼大家都有的標籤，我們就會拚命去找新的標籤，直到新的標籤被找到，才能安心地扮演該有的角色，說我們該說的話，讓整個社會認同，承認我們的存在。

 

過去的時代，一個標籤可以使用很久，就像有古代的人一結婚，就當了一輩子的老婆或老公。
但在這資訊爆炸、瞬息萬變的新時代裡，人們卻一直陷於一種找不到新標籤的恐慌和不安中；或許妳現在是妳，但過一陣子，妳就變成人家的老婆，又過一陣子，妳又變成離婚的女人，又過了一陣子，妳又變成人家的第三者，變成情婦，變成偷情的女人，變成妳自己都不認同的歐巴桑...。

現代人每隔一段時間，就必須在茫茫人海中找尋自己的標籤，否則就處於缺乏認同的恐懼不安中，最後不是成為憂鬱症患者，就是退縮、封閉，成為社會邊緣人，成為街上的流浪漢或乞丏。

 

這個看不見的標籤，決定了你是否快樂、幸福或成功，也決定了你的心是否有個寄託，決定你是否人格正常。
我們可以幾天不吃飯、不睡覺，但我們不能一天沒有這個標籤，這個虛幻的認同。

因此，有人在事業上尋求別人的認同，有人透過穿名牌衣服，有人是用財富，有人用身上的刺青，有人則是不停地換男朋友或女朋友，來尋找對自我的認同；有人則是加入一個宗教或社會團體，成為他們的一員，有了清晰穩固的標籤，讓他不再迷失，不再覺得孤單，或不被這個世界遺棄。

我們可以活著，都靠這個看不見的標籤，這也是為什麼校園裡的青少年，很需要和同學結黨成行，最怕被排擠；這也是為什麼很多年輕人需要加入黑社會或幫派，因為，他們都是特別容易迷失自我，失去標籤的群族。

如果你能保持覺知，你就能看見，這些標籤，這些虛幻的認同，只能用來欺騙自己和他人，對我們的內在沒有任何幫助。

如果你能觀照自己，你會發現，你不等於你的名字，你的身分證或保險號碼也不是你，包括你的戶籍和照片，也不是真的你，你是不真實的，你就像線上遊戲或網路遊戲裡，任何一個擁有遊戲帳號的使用者，但你不是真實存在的，你只存在在社會這個超大主機裡的虛擬遊戲裡。

標籤這個東西，只對外在的世界和遊戲有幫助，對於內在的靈性和自性，不但沒有幫助，反而還是人們精神疾病及焦慮不安的來源。

例如每年到了舉辦選美活動時，就會聽說冠軍早已內定，因為某候選佳麗和某評審的關係很特別，或者和主辦單位有什麼利益往來，甚至還聽說為了爭奪冠軍，有幾位佳麗不擇手段地運用詭計來打擊對手。這麼多美女用盡苦心，就是為了爭奪那個冠軍的標籤，有了這個標籤，她的身價就上漲，有一天標籤到期了，她又陷入尋求標籤的恐慌。

此外，很多人也把標籤建立在人際關係上，例如，和情人分手的人，似乎就失去了一切，不敢在朋友面前出現，不敢去公園、電影院，也不敢一個人過情人節或聖誕節。
離婚的人也是，只要選擇跳出婚姻關係，就會被貼上是一個不懂得經營婚姻的人，或是不幸福、不圓滿的人。

 

我們的頭腦是超級標籤製造機，任何頭腦可以想出來的，都可以成為一個標籤系統來逼人就範。
例如，考不上某某明星學校的就不算是好學生；
沒有進入某某大企業的，就不是優秀人才；沒有多少年收入，或財富沒有超過多少的，就是下等人；沒有吃素、念經的，就是神棍，就是假學佛；不愛讀書的孩子，就等於不良少年……
當你沒有覺知地陷入這種標籤遊戲之中，你就注定無法從煩惱中解脫。

 

我記得我在高中時，有一位同學被老師貼上小偷的標籤，說他偷了班上某某同學的零用錢，結果，隔天這位被指為小偷的同學，在家裡上吊自殺。

這些標籤雖然看不見，但殺傷力驚人。

過去我被倒帳時，我就被貼著失敗者的標籤；過去，當女朋友要求一些我做不到的事，而且拿我和別人比較時，我也被貼著沒出息的標籤；工作了一整天回到家，累得無法動時，老婆也會為我貼上大男人的標籤；客戶要求不停地續攤喝酒狂歡，最好玩到天亮，但我說肝已發炎不能喝時，我就被貼上沒有把他當成自己人的標籤……

我曾到某個地方旅行，一下火車整個火車站擠滿乞丏，頓時間幾十隻手伸向我，當我聽當地朋友的勸不給錢時，我又變成了沒良心的壞人。

人們在這標籤世界活得夠久時，就懂得如何用標籤來逼你就範。
這就是這個虛幻世界的遊戲規則，當你撕了幾百張標籤還是撕不完時，我們該如何在身上貼滿標籤的情況下，又能自在的活著呢？

 

禪宗講求的自在，無住，都是從觀照這些標籤下手。
首先你要認清自己是誰，要看見自己內在的本性；接著，你就能看清身上到底有多少你自己貼上，或別人為你貼的標籤，然後任何時刻都保持覺知地「做你自己」，就可以又安住在這個標籤世界裡，又不和這個標籤世界對抗，過你的自在日子。

當我們覺醒，就能不讓任何標籤沾染我們的自性，即使別人貼得再多，我還是我，沒有恐懼，沒有焦慮，沒有患得患失，沒有罣礙，才是真的「無我」、「無住」，因為，沒有我的執著，就不用去在意別人的看法，萬緣無住，任它來任它去，沒有罣礙，所以擁有清淨無染的金剛心。

所謂的金剛，可以看做比磁磚、玻璃、不鏽鋼還堅硬的東西，大家都知道為何廚房、浴室裡，都要用這些磁磚、玻璃或不鏽鋼，因為不管任何髒汙沾染上去，只要用對方法，都可以把上面的髒汙刷掉，而不損其本來面目。

保持覺知，學習觀照，自然就能擁有這樣的清淨無染的金剛心。

如此一來，儘管有再多的標籤貼上來，頂多只能貼到我們外在的部分，而無法貼到我們的內在，那些頭腦製造出來的妄覺、不安和焦慮，就不會再折磨我們。

此外，當你觀照到萬物都是不停流轉幻變的實相，你也會停止去玩這個貼標籤的遊戲，因為，人是活的，萬事萬物都是活的，那些對死的標籤執迷不悟的人，仍拚命對自己和這世界貼標籤，就等於是不停地把標籤貼在河流的傻子，會做這種傻事的人，都是中了頭腦的詭計，他們也不知道自己在幹什麼，表面上是人，骨子裡卻只是無明和妄覺的奴隸。

總之，保持覺知地活在標籤的世界裡，但又不屬於它吧！畢竟，標籤已是這個文明社會的遊戲規則，當大家還在當傻子往你身上貼標籤時，你也毋需抵抗或解釋，至少你看清了自己是一條河，而不是一個「商品」，有這樣的覺知，就足以離苦自在了。

本文作者 / 吳九箴

本文摘自<你可以成佛，卻不能成為悉達多>
由人本自然出版社發行。

 

腦筋急轉彎

 

 

好深的體會 ! 【 PART 1 】 從前從前有一個尼姑跟一個屠夫是好朋友， 尼姑天天早上要起來念經，而屠夫天天要起來殺豬 。 為了不耽誤他們早上的工作，於是他們約定互相叫對方起床，多年以後.... 尼姑與屠夫相繼去逝了 屠夫上了天堂， 而尼姑卻下地獄去了 !! why?? 因為屠夫天天作善事 , 叫尼姑起來念經 相反地 , 尼姑天天叫屠夫起來殺生 意外吧 .... 想想這則故事所得到的啟示吧 ..... 『你所做的東西是不是都是你認為對的呢，卻不一定是對的？？』       【PART 2 】 下了一場非常大的雨，洪水開始淹沒城市，一個神父在教堂裡祈禱， 眼看洪水已經淹到他的身體了，突然一個救生員駕著小艇跟神父說： 神父 .... 快！快上來！不然洪水會| 把你淹死的！！」 神父說：「不！我要守著我的殿堂！我深信上帝會來救我的！！」 過了不久，洪水已經淹過神父頭了，神父只好勉強站在桌子上。 | 這時又一個警察開著小艇跟神父說： 「神父！快！快上來！不然洪水會把你淹死的！」 神父說：「不！我要守著我的殿堂！我深信上帝會來救我的！！」 又過了一會兒，洪水已經把教堂淹沒了，神父只好抓著教堂頂端的十字架。 一架直昇機緩緩飛過來，丟下繩梯之後， 飛行員大叫：「神父！快！快上來！不然洪水會把你淹死的！！」 神父還是意志很堅定的說：「不！我深信上帝會來救我的！」 最後，神父就被淹死了 .... 神父上了天堂後，見了上帝就很生氣的問： 「你是怎麼搞的呀？這樣你的子民還會相信你嗎？」 上帝說：「你到底想怎麼樣嘛？ 我已經派了兩艘小艇和一架直昇機去救你了， 難道你要航空母艦才坐呀？」 .......... 文中神父堅信上帝會拯救他 他期待神蹟 後來我們知道 上帝是要救他的 只是所用的方式不一樣     是不是我們常常用自己的價值觀硬套在別人身上 我們希望對方這麼做  我們要求對方那麼做  或者應該說   我們以為對方應該怎麼做 卻沒體會到 對方其實都在做了  對方都有在付出     只是表達的方式不一樣 也因為彼此的行為模式不同  造成雙方的誤解      『 人生的旅程中•不是得到…而是學到！』  我喜歡這句話，很健康的人生觀： 您不是得到一份圓滿的因緣；而是學到怎樣更靠近幸福 。  您不是得到勝利；而是學到如何避免失敗 您不是得到最終自己想要的結果 ； 就是學到…世事總不會盡如人意 。   緣分是………會計原則   愛情是………無形資產   愛人是………應付帳款    想他是………日記簿   吵架是………壞 帳   暗戀是…收不回的呆帳    錯愛是………高估淨利   分手是………結帳分錄   寂寞是………累計折舊    誤會是………錯誤分錄   解釋是………更正分錄   復合是………回轉分錄    眼淚是………業主權益   人情是………流動資產   回憶是………損益彙總   《 ~'心'~ 不是固定資產 ！》     ∼ 想必學過會計的人∼   ．．．都覺得這篇寫的真好吧 ．．． 尤其是…    《 ~'心'~不是固定資產 ！》       《 不是得到…而是學到！》這樣的人生…    沒有什麼好失去和非得要斤斤計較的

花錢消災~得人錢財與人揹債

一般宮.廟.神壇.道場~香客來拜神，鮮花素果外拿一份金紙敬神

賣金紙~一種為，宮廟.神壇自己經營，所得作為宮.廟.神壇.道場.開支。

另一種為廟方委外，所得採抽佣方式，交出多少成給這個單位或稱神吧!

來拜拜的香客會投入金紙費用(隨緣)也有指定行情ㄉ，至多不外乎一百元。

也還有外加一些名目(發財金.補運金.林林種種)經營者~種是希望多些收入。

宮.廟.神壇.還有一些修行的道場，另外還有種收費表。這是最主要的收入。

沖煞濟改.補運改運.大至法會.祖靈.因果問題.這些另外計費，以上這些最花錢

宮廟，神壇，有專職的乩童(文乩.武乩)兩種很容易辨別。另有種通靈ㄉ不容易辨識。

有人是神明派指(搞到你走投無路，最後不得不做乩童)

有人是後天因素養成(宮廟浸淫久了外靈附身)另有一種通靈者也以上述辦事收費。

他們辦事時都是神明ㄉ代言人，大廟~無償辦事或有價辦事，我不明白內幕無法說明。

宮.壇.道場.都屬私人單位，也都是奉神明辦事。得人錢財~這單位主事者得替你消災。

不管乩童功力如何?事情辦成與不成?無人免強要不要交辦，若交辦則有行情收費。

幾千至數萬元無一標準。相信誰~若遇上了~病急亂投醫，也就~讓一些人有機可乘。

我曾經在基隆某宮服務多年，當年ㄉ仙ㄟ功力深不可測，辦事~標榜不收費著稱

後來~食髓知味仰賴辦事收入維生，財關沒考過，接著又再考色關下場~收回去了。

若有機會再來一次，我想仙ㄟ，會堅定信念(不收錢辦事)累積功德回到天上做神仙。

今日說這些~是因為了解宮.廟.神壇.道場經營方式，給有需要濟改問事ㄉ人作為參考。

拿人錢財怎能不跟人消災?辦事者得人錢財維生，卻要仙.佛.聖.替你背債。罪過。

因果~就要個人自己化解，誰能干涉因果，就算是仙佛，也避之唯恐不及!!

辦事收錢，成為~宮.廟.神壇.道場.主事者置產或維持開銷，一項高尚的藉口

 

 

 

 

人生，人性，的三大陷阱

一個農夫進城賣驢和山羊。

山羊的脖子上繫著一個小鈴鐺。

三個小偷看見了，一個小偷説：「我去偷羊，叫農夫發現不了。」
另一個小偷説：「我要從農夫手裏把驢偷走。」
第三個小偷説：「這都不難，我能把農夫身上的衣服全部偷來。」

第一個小偷悄悄地走近山羊，把鈴鐺解了下來，拴到了驢尾巴上，然後把羊牽走了。

農夫在拐彎處四處環顧了一下，發現山羊不見了，就開始尋找。

這時第二個小偷走到農夫面前，問他在找什麼，農夫説他丟了一只山羊。

小偷説：「我見到你的山羊了，剛才有一個人牽著一只山羊向這片樹林裡走去了，現在還能抓住他。」

農夫懇求小偷幫他牽著驢，自己去追山羊。

第二個小偷趁機把驢牽走了。

農夫從樹林裡回來一看，驢子也不見了，就在路上一邊走一邊哭。走著走著，他看見池塘邊坐著一個人，也在哭。

農夫問他發生了什麼事。

那人説：「人家讓我把一口袋金子送到城裡去，實在是太累了，我在池塘邊坐著休息，睡著了，睡夢中把那口袋推到水裡去了。」

農夫問他為什麼不下去把口袋撈上來。

那人説：「我怕水，因為我不會游泳，誰要把這一口袋金子撈上來。我就送他二十錠金子。」

農夫大喜，心想：正因為別人偷走了我的山羊和驢子，上帝才賜給我幸福。
於是，他脫下衣服，潛到水裡，可是他無論如何也找不到那一口袋金子。

當他從水裡爬上來時，發現衣服不見了。
原來是第三個小偷把他的衣服偷走了。

這就是人生三大陷阱：大意、輕信、貪婪。

 

賊仔狀元才，盡管我們政府單位透過傳媒，一而再教導民眾要防詐騙

為何?為何?被騙上當ㄉ個案從不斷絕。

沒常識也要多看電視，被騙~也只有大意，輕信，和貪婪，能解釋。