如實行益會的朋友們!
如實行益會於3/7號已通過內政部
(台內團字第1030108041號)立案通過。
接獲公文並得於六個月內籌備成立。
我們首先得召開籌備會，遴選籌備委員事宜。
2014年3月11日 星期二
2014年3月7日 星期五
積極人生元氣滿分
在我小時候出家的狼山，有兩個瞎子。
一個是山上的法師，一個是山下的乞丐。
我曾經問上山的法師：『你的眼睛都瞎了，還能做甚麼呢？』
他說：『我的眼睛雖然瞎了，可是我的手還能敲木魚，腿還能打坐，嘴巴還能唸佛，我能做的事還很多。
人身可貴，我要盡量用我的身體好好修行。』
我後來又問山下的乞丐：
『你有手、有嘴、還有腿，怎麼在這裡要錢呢？』
他說：『老天不公平，把我眼睛弄瞎了，我還能做什麼？』
於是，我就把山上法師的故事告訴他....
他聽了卻說：『哎！他真不懂得享受，眼睛瞎了，正好可以趁機休息，還在忙甚麼？』這一個人，是消極的。
所以，如果一個人具有積極的心願，在任何情況下他都會努力。
2014年3月5日 星期三
人生就是一列開往天堂的列車。
路途上會有很多站口，没有一個人可以至始至终陪著你走完，包括親人，友人，愛人。
你會看到來來往往、上上下下的人。
如果幸運，會有人陪你走過一段，當這個人要下車的時候，即使不捨得，也該心存感激，然後揮手道别，因為，下一站會有另外一個人陪你繼續走遠。
1、咖啡苦與甜，不在於怎麼攪拌，而在於是否放糖；一段傷痛，不在於怎麼忘記，而在於是否有勇氣重新開始。
2、同時追兩隻兔子的人，一隻也不會逮到。不要貪圖無所不有，不要試圖無所不知，不要企圖無所不能，做你最擅長的！
3、每個人都是上帝咬過一口的蘋果，都是有缺陷的！有的人缺陷比較大，那是因為上帝特别鍾愛他（她）的芬芳！
4、熱戀時，情侶們常感嘆上輩子積了什麼德；結婚後，夫妻們常懷疑上輩子造了什麼孽。
5、同樣一瓶水，便利店里十塊錢，五星級酒店裏卻50塊。很多時候，一個人的價值取決於所在的位置。
6、兩個人之間的感情就像織毛衣，建立的時候一針一線，小心而漫長，拆除的時候卻只需輕輕一拉。
7、婚姻不是1+1=2，而是0.5+0.5=1。即兩人各削去一半自己的個性和缺點，然後凑合在一起才完整。
8、一生的試題共有四道題目：學業、事業、婚姻、家庭。平均分高才能及格，切莫花費太多的時間和精力在任一題目上。
9.一輩子說長很長，說短很短！請珍惜朋友，親人，伙伴在您身邊的時光，錯過就過了！。
10.感恩天地，感恩父母，感恩兄弟姐妹！因這輩子相遇，下輩子不一定再遇上！
2014年3月4日 星期二
世間有四事不能長久
《世間有四事不能長久》
有一次，佛陀在祗園爲諸比丘說法的時候，
有一個比丘愁眉苦臉，匆匆忙忙來到佛前，頂禮佛陀說：
“佛陀！我不幸遭遇到人生最煩惱的兩件事，請佛陀爲我解
佛陀就慈愛地問道：
“是什麽事使你這樣悲傷？”
這個比丘就回答說：
“佛陀！第一件是我心愛的女兒，今年才十五歲，長得美麗
非常令人喜愛，前幾天忽然得重病死了。
還有一件是我田裏所種的麥子，正是成熟待割的時候，又被
我的心血勞苦在幾天之內破壞幻滅，怎不教我煩惱的幾乎要
正當我精神恍惚，痛不欲生的時候，有人告訴我，
佛陀能解除人生一切的煩惱，因此我特來請求佛陀解救我。
佛陀憐憫道：
“比丘！不必悲傷了，這是定業，非人力所能挽回的，
世間的一切都是生滅無常，世間沒有不散的筵席，
沒有不凋謝的花朵，也沒有不飄落的葉子。自然界的現象是
人生的一切也是如此。
世間有四件事不能夠長久：
一、有常，必有無常；
二、有富貴，就有貧賤；
三、相聚者，終要別離；
四、強健者，仍不免衰老病死。”
比丘屏氣靜聽，把佛陀的話思考一番後問道：
“佛陀！既然世間上的一切是無常不可靠的，那什麽才是真
佛陀開示道：“唯有真理法性啊。”
簡單的一句話，使真實體驗過無常變化的比丘立刻有所感悟
比丘的心中，被佛智的光明一照，煩惱痛苦的雲霧立刻消散
于是剃除須發，發願追隨佛陀出家。
佛家認爲，沒有什麽東西是永恒存在的，唯有真正認識到無
認識到自性才會遠離很多的煩惱和痛苦。
而現實生活中，我們的真如自性，往往被無明愚癡蒙蔽了，
被虛幻的境界搞得煩惱不安。只有認識了自性，
在智慧之光的朗朗照耀下，煩惱痛苦才能消失。
2014年3月2日 星期日
要想運勢好 口德很重要
要想運勢好 口德很重要 鄭偉建博士/文(轉貼)
俗話說：“佛是一柱香，人是一句話”。
口德，就是說話的道德，也就是不出口傷人。
在鄭博士諮詢的案例中，一些朋友埋怨自己情感不好，財運欠佳、小人太多，命運不公。
最後鄭博士分析的結果往往出乎他們的意料：一些朋友由於不注重口德，因此容易隨意傷害別人，嘴上不積德，最終結果是傷害了別人同時也傷害了自己。
人世間的健康,快樂,富貴,長壽,平安等等之福源皆有德而生。
鄭博士認為，要想運勢好，口德很重要。
人的一生須練就兩項本領：一是說話讓人結緣，二是做事讓人感動。
“惡語傷人心，良言利於行”。
行事之惡，莫大於苛刻；心術之惡，莫大於陰險；言語之惡，莫大於造誣。
傷人以言，甚於刀劍。
古人說：口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。
不注意口德、說出傷人的話，往往就像往牆壁上釘了釘子,待悔悟時拔下釘子，卻永遠留下了疤痕。
正如你捅了別人一刀，不管你說了多少次對不起，那個傷口卻永遠不會消失。
這個傷痛會一直存在！
語言切勿刺人骨髓，戲謔切勿中人心病。
便是這個道理。
還有一說就是心地再好，嘴巴不好，也不能算是好人，一個人若有一顆豆腐心，卻長著一張刀子嘴，也往往會惡語傷人六月寒而不會良言一句三冬暖。
開口譏誚人，不惟喪身，足亦喪德。
鄭博士提醒朋友們：從中國傳統的命理學和位理學角度來看，修煉口德，就是修煉自己的氣場，一身正氣才能好運多多。
口德好才能運勢好，運勢好才能少走彎路，多些成就。
鄭博士講一個朋友們可能耳熟能詳的故事：
梅蘭芳的表演藝術，早已爐火純青，有口皆碑，獲得國人一致好評。
然而，有家小報的記者，卻要反其道而行之，故意挑釁梅先生。
以此來抬高自己的知名度，以便更好推銷這份小報。然而，梅先生卻不予理睬。
這小報記者更急眼了，以至漫罵、羞辱梅先生。
梅先生還是一言不發，不予爭辯。
周邊的人都看不下去，梅先生還是耐下性子，說服大家，不要去管他。
後來，也就煙消雲散，不了了之了。
若干日子之後，這位小報記者貧困潦倒，到處借錢借不著。
一天，他想到了梅先生，何不試試，看他能不能藉點錢給我？
於是，他絞盡腦汁想了很多。
他到梅先生家門口求見，梅先生出來見他。
他按事先的準備虔誠地地檢討自己，梅先生打斷了他，說，別講了，你有什麼事嗎？
小報記者說了起沒錢、借錢的遭遇。
梅先生掏出200塊錢給他，說請走吧。
這位記者感動得扑哧跪倒在梅先生跟前。
梅先生說，走吧。
事後，梅先生還教導自己的家人，一定要注意“口德”，嘴巴要積德，嘴巴要讓人；嘴巴讓人，一生平安。
他自己也以身作則，從未背後說過一個人的不是。
華東師大翁思再先生深有感慨地說，梅蘭芳一生，就是這樣做的——施捨、助人、寬容、律已。
所以，他不僅成為京劇藝術的泰斗，而且也是道德高尚、為人師表的楷模。
可見，惡言不出口，苛言不留耳。
鄭博士認為這是我們每一個朋友應該具有的修養，有了這樣的修養，你就能化腐朽為神奇，風生水起好運來。
下面，鄭博士輯錄關於口德的格言，僅供朋友們參考：
出言不慎，駟馬難追。
不知而說，是不聰明；
知而不說，是不忠實。
君子言簡而實，
小人言雜而虛。
贈人以言，重於珠玉；
傷人以言，甚於刀劍。
語言切勿刺人骨髓，
戲謔切勿中人心病。
良藥苦口利於病，
忠言逆耳利於行。
快樂之時說話，沒信用的多；
憤怒之時說話，失禮節的多。
面責人之短，人雖不悅，未必深恨。
背地言其短，令人不悅，懷恨甚深。
不必說而說，是多說，多說易招怨；
不當說而說，是瞎說，瞎說易惹禍。
君子一言當百，小人多言取厭，
虛言取薄，輕言取侮。
對失意者，莫談得意事；
處得意日，莫忘失意時。
喜聞過者，忠言日至；
惡聞過者，諛言日增。
言不可輕說，若說話更改，不如不說；
言不可輕諾，若應諾更改，不如不諾。
所以一言半諾，俱宜謹慎為要。
有道德、信義、智謀者，必不多言；
惟小人、狂人、妄人者，必會多言。
言不中理，不如不言，
一言不中，千言無用。
口舌禍之門，滅身之斧也。
與善人言，暖如布帛。
傷人之言，痛如刀割。
刀瘡易好，惡言難消。
口是傷人斧，言是割舌刀。
閉口深藏舌，安身處處好。
得人善言，如獲金珠寶玉。
見人善言，美於詩賦文章。
聽人善言，樂於鍾鼓琴瑟。
第19屆菩薩戒
和樂無諍慶新生 法鼓山為千名在家眾授菩薩戒 | ||
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居士們，虔敬地搭起菩薩衣，在陣陣佛號及〈搭衣偈〉聲中，許多人眼眶自然泛起歡喜的淚光，莊嚴威儀的面容閃爍著菩薩慈悲的光芒。
從馬來西亞前來受戒的77名信眾，是今年人數最多的海外團體。當地監院常藻法師說，信眾原本感到「受戒」很高深、很陌生所以常有誤解，以為受戒要有條件資格，或者深覺自己是凡夫不能受戒，於是道場舉辦一場說明講座，吸引了近200人踴躍參與發問，並從答問中瞭解想要走自利利人的道路，還要解決「心沒有力量」
除在受戒前先說明受戒的精神外，為實地感受法鼓山的理念，並從禪修體驗法鼓山的「寶」，馬來西亞此團並參訪齋明寺、農禪寺及天南寺。行動不便的李國雄再再以「感恩」表達內心無以言喻的感動，還用「打跌眼鏡」形容他首次的臺灣行，認為法鼓山法師、義工對大眾無微不至的服務關懷，真是超乎想像；他19歲的兒子李駿杰說，第一次到道場就參加受戒，讓他瞭解「戒」的意涵，並發願以後能常回道場學習奉獻。
新戒菩薩當中，還有僧團法師的老菩薩參與。汪來金與余枚郿老菩薩說，雖然家庭本不是佛教信仰，因為做義工參加菩薩戒課程，瞭解受戒是「清淨與精進」，所以決定報名；在受戒過程看到方丈和尚果東法師、義工們對大眾總是很關懷，心中尤其法喜充滿；對照當年孩子決定出家時的驚訝與不捨，他們說現在深感社會上很需要好的法師，也祝福法鼓山法師們、信眾們都能跟隨祖師大德的步伐，圓滿聖嚴法師建設人間淨土的大願。
2014年2月27日 星期四
富翁的遺囑
30年前，美國華盛頓一個商人的妻子，在一個冬天的晚上
當商人趕到那家醫院時，他一眼就看到，清冷的醫院走廊裏
這個叫希亞達的女孩，是來這家醫院陪病重的媽媽治病的。
晚上，無能為力的希亞達在醫院走廊裏徘徊，她想求上帝保
希亞達回到病房，當她打開那個皮包時，母女倆都被裏面成
雖然商人盡了最大的努力，希亞達的媽媽還是拋下了孤苦伶
被商人領養的希亞達，讀完大學就協助富翁料理商務。雖然
到富翁晚年時，他的很多想法都要徵求希亞達的意見。富翁
“在我認識希亞達母女之前我就已經很有錢了。可當我站在
有她在我的身邊，生意場上我會時刻銘記，哪些該做，哪些
富翁在國外的兒子回來時，仔細看完父親的遺囑，立刻毫不
希亞達看完富翁兒子的簽字，略一沈思，也提筆簽了字：“
2014年2月26日 星期三
妳並不孤單
《菩薩的腳印》
夢見和菩薩在一起走在沙灘上,
空中忽然閃過了他一生中的點點滴滴;
他發現在每一幕裏,沙灘上都有兩對腳印,
一對是他的,另一對是菩薩的...
當最後一幕劃過後,他再回頭看著沙灘上的腳印,
卻發現有好幾次,沙灘上卻都只有一對腳印而已!
而且那些時候都正好是他生命中最低潮,最難過的時候...
他很困惑的問著菩薩:
“你答應我的, 你說你會尋聲救苦,一旦我誓願跟隨你,
你就會一直走在我身邊護持我,但是我發現在我生命中最難受痛苦的時候,
沙灘上卻只有一對腳印而已啊 !!”
“我不懂,爲什麽在我最需要你慰助的時候,慈悲的你卻舍我而去?”
菩薩慈悲柔和地回答說:
“我憶念你,護持你,而且我永遠不會離開你。
在那些你最困難最痛苦的時候,你只看到一對腳印,
因爲,那是我抱著你在走的... ”
在我們最覺得孤立無援時候，靜下來看一看....
你就會發現其實很多人都在旁邊陪著你...
2014年2月25日 星期二
懂得低頭才能出頭
人性是固執的，做到低頭也是困難的，如果不懂得在現實面前適時的低頭，人生也就不會有太大的成就，懂得適時的低頭，是一種巧妙的智慧，沉穩的成熟。
穀子成熟了，就低下了頭，向日葵成熟了，也低下了頭，昂頭是爲了吸收正面的能量，低頭是爲了避讓危險的沖撞，事實如此，正應了一句俗語：“低頭的是稻穗，昂頭的是秕子”。
植物如此，倘若不低頭，就不會成熟，風會將之吹折，雨會將之腐朽，鳥兒也會將果實作爲食物而果腹充饑，隻有空空如也的秕子，才會昂著頭招搖在風中。
人生也如此，至剛易折，至柔則無損，上善若水，是最好的選擇，便利萬物，而又能高能低，能屈能伸，方能順利長遠。
所謂低頭，是適時的選擇，識時務者爲俊傑；所謂成熟，也是辯證兼得，不能一味的追求一成不變的態度。
生活中，如果一味的昂著頭生活，那就會給人一種趾高氣揚、不可一世的感覺，讓人敬而遠之，久而久之，人們就會覺得這是一種傲慢無禮、目中無人的傲氣，會不被認可，或遭人排擠。
現實裏，如果一味的低著頭，那就會給人一種懦弱，無能，膽小怕事的感覺，別人也會趁機欺負打壓，久而久之，會讓人們看不起，而作爲另類處理。
而適時的低頭，不隻是一個動作，也是一種智慧，是一種豁達的胸懷，是忍的境界；適時的低頭，不是委曲求全的懦弱，是“留得青山在不怕沒柴燒”的深謀遠慮。
而成熟的標誌，是一種百煉成鋼繞指柔的狀態，知道什麽時候昂頭，知道什時候低頭，柔剛並進，進退有度，是一種謙遜的姿態。
俗話說：“懂得低頭才能出頭。”有時候稍微低一下頭，是一種寬容，是一種從容，是一種競爭的避讓，是一種生存的智慧，留有一點存在的機會，才會有出頭的可能。
2014年2月23日 星期日
愛他 便該親手放開他
貪嗔癡
如果失去了便放手，你我都會自在一點。
可惜是，我們每人對「失去」，都有不同的定義。
能不能放手是一回事，知不知道要放手也是一回事啊...
因為試過失去的可以重新得到，做錯了可以道歉，犯錯了可以補救......於是，刻下失去了，有些人不會選擇放手。他們會以自己的方法補救，企圖挽回甚麼。
包括失去一個人的心。
也許你以為仍能憑著毅力，但求有多一次機會，你嘗試改，她也嘗試接受，或能從年月裡慢慢磨出好結局。但如果你不認清問題的根，如果你有她不能接納的缺點，或她並不是你懂愛的那一類型，那麼就算糾纏下去，還是會得到悲劇似的過程，最終分手收場，對她來說卻是悲中見喜。
人心脆弱。信任需要年月來建立，破壞信任卻不用半晚。失了信任，你雖背著情人之名，在她心中早已失去情人之實。無論她心內有沒有另一個，都並不是當下解決問題的重心。
重點是你。重點是你知道需要做到甚麼才能重新賺得她的認同與信任，而你又應該做/能夠做嗎？如果你做不到，如果她還是接受不了，那麼離開儘管不是唯一的選擇，卻是對你對她最好的出路。
相愛從沒保證白頭，從一而終講的，既是承諾，亦講雙方緣合。離開是很難受，很令人痛心。可是失去了就是失去了。你以為還未失去，但在她心中早已有答案。
你也知道，沒有人喜歡被別人威脅。心要是變了淡了，你要出言自殘迫她回頭，其實是強迫她更早對你死心。從前可愛的你，今天變得可怕。你要知道，她有多不願看見你的來電號碼。你刻意証明自己，似小孩一樣每事也要父母點頭說好，她反會覺得你不能獨立。你懂得怎麼相戀，但如若相處不再愉快了，你還有理智與勇氣，在她鐵定告別你以後，告別她？
你想的，從來不是兩敗與俱傷。可是你知道，自己所做的正正將你帶向你最不願意看到的結果。別說因為太愛她，所以放不下，所以放心不來。別說這一切都在你的控制，又或者你做的通通都是愛的表現。如果愛到其中一方出現厭惡之情，為人為己也要有所覺悟了。你愛她是為了她愛你，是為了幸福地相信相戀。你不能單憑自己的愛，便強迫對方接納你愛她的方式。
糾纏下去，最終內疚的會是你自己。日後回望，你會希望自己能成熟一點。相對從前你希望對方永遠不會忘記你，你反而希望，她能擦去那些自己傻得令人憤怒的往事。是的，你終會希望對方原諒自己。
如果對方不愛你了，無論出於什麼原因，你也需要跟自己協談，要自己原諒她。畢竟，她早你一步離你而去，而你交出了這麼多的心血去維繫這一段感情，心一定不好受，一定會有怨念。在心中，你要安撫自己。你還是要做那比較大方的一個。
然而如果因為對方不愛你，而糾纏不散為難彼此的，你卻欠她一聲道歉。你有失身份，因失去而惹事。真情不靠假戲來追討。鬧劇演下去，繼續淪落也肯定繼續難看。你以為你愛她，實情是傷害她。你做的並不對。
是時候憑良心自問一句：如果傻能夠挽回一段感情，你願意有多傻？是不是只要能挽回這段感情，你不介意自己變得可憎可怕，你不怕將青春虛耗？
不敢說值不值得，只能說，沒幾個能夠憑著一個傻字將感情留住。因糊塗而出現分歧，需要雙方變得清醒，缺口才能慢慢修補。也許你為了她，可以做盡傻事。可是傻事做得愈多，她只會更憤怒。人憤怒到一個地步，便會連怒意都省下來。不在乎不聞不問，心內還刻蝕了失望與恐懼，心傷要花更長時間才能復原。這又可是你所期盼？
愛一個人可以很盲目，但當那一個人不愛你的時候，需要理智。你必須在為時已晚之前發現，原來你的愛正將你愛的人推開。你亦因為一個愛字，令自己變得愈來愈不可愛。
平心而論，來到決定離合的最後關頭，冷靜期是充滿暗礁危機的。意思是，不是冷靜過後必能和好如初，然而這是你不能不押下的賭注。無論感情有沒有再生的機會，關係還是已被置諸死地了。你當然應該釋出善意，表現你成熟的一面。你不願，但你不能不依。人既變心，是你錯是她錯都好，總有一方想冷下來靜下來。不想有人將不愉快的吵嚷到熱烘烘。
讓她想一想，也讓你想一想。不是要她知道你的愛有多真有多深，而是希望她相信，你仍懂得愛她，你有她需要重新認識的可愛一面。假使她無情，才不會在乎你有多在乎。如若她仍希望與你一同步過難關的，她更希望看見，你的在乎除了不會令她窒息，更不會讓你失去魅力與智力。這一個，才是她有可能愛的人。這一個，才是她所愛的曾經。
如果你愛她，如果你已成為她的曾經，可會好來好去？
這兩句是 貪嗔癡 的歌詞：
「是愛太少 還是太多 誓與他彼此折磨」
「假使這是愛 人類愛心都不過值兩毫」
如若今天的你已失去她了，別要再因她而失去自己，更別要放棄將來重新得到她的機會。留一個好結尾，誰敢說將來再沒有好開始？糾纏下去，彼此都只會見証愛的另一面逐步降臨。你別迫她回頭，倒是應該說服自己回頭。當下肯定沒法笑去幽怨，還望記得沒有人可哭出姻緣。還有林夕寫過一句「抓緊愛侶只靠寬容不靠淚水」
同情搏得的，來得快去得更快。憐非愛，而且不愛以後，人是愈憐愈不惜。你有多愛她，你清楚她清楚。風和日麗的時候，你倆曾經有多快樂，你記得她記得。不過來到狂風暴雨的日子，情海翻波，還望每個遇險者都能自強自救。愛一個人，當然不想輕易放手。然而離別的時刻已到了，你是迫不得已，卻也不能不為。
拒絕淪落，要折的不要磨下去。他日無情無恨望過去，原來及時放手，為無盡的糾纏對質怨懟劃上句點，才能將僅存的愛留下來，才不會因愛而生的貪嗔癡，將有過的每頁美好回憶盡數摧毀。她放下你，但至少不願意忘記你。而你付出代價了，下次再愛，順遂時不會愛太少冷落幸福，出現危機了不會愛太多嚇怕美滿。
「你愛他 便該親手放開他」。你會想通的，你能做到的。
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