哪吒（三太子）
哪吒（音 nézhā 或 ㄋㄨㄛˊ ㄓㄚˋ，梵文音為
哪吒在《西遊記》、《封神演義》
中稱為哪吒，另外在宗教經典中多稱為那吒。
哪吒登場的相關主要文獻和在其中的名稱：
《封神演義》 哪吒
《西遊記》 哪吒
《西遊記雜劇》 哪吒
《毘沙門儀軌》 那吒
《尊容鈔》 那吒
《三教源流搜神大全》 那吒
章回小說中的哪吒File:臺中市廣興宮.JPG
《封神演義》中的哪吒三太子《封神演義》中的哪吒，殷商末年陳塘關總兵李靖的第三個兒子，是靈珠子投胎。商朝末期時生人。母親懷孕三年六個月，生下一個肉球。李靖以為是妖怪，就用劍劈開，裡面正是哪吒。後來仙人太乙真人收他為徒。一次哪吒三太子在東海玩水，和東海龍王的三太子敖丙起衝突，並將其打死。
龍王到陳塘關興師問罪，為了不連累父母，哪吒三太子割肉還母、剔骨還父，當場自戕。而後，哪吒三太子在被其父李靖阻撓，復活不成的情形之下，太乙真人用蓮花蓮藕給哪吒造了一個新的肉體。
在很多故事中，李靖被稱為「托塔李天王」，哪吒則被稱為哪吒三太子，因為其法力高強，成為玉皇大帝手下的主要將領。
《西遊記》中的哪吒三太子《西遊記》八十三回記載「天王生此子時，他左手掌上有個哪字，右手掌上有個吒字，故名哪吒。這太子三朝兒就下海淨身闖禍，踏倒水晶宮，捉住蛟龍要抽筋為絛子。天王知道，恐生後患，欲殺之。哪吒奮怒，將刀在手，割肉還母，剔骨還父，還了父精母血，一點靈魂，徑到西方極樂世界告佛。佛正與眾菩薩講經，只聞得幢幡寶蓋有人叫道救命！佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即將碧藕為骨，荷葉為衣，念動起死回生真言。哪吒遂得了性命，運用神力，法降九十六洞妖魔，神通廣大，後來，要殺天王報那剔骨之仇。天王無奈，告求我佛如來，如來以和為尚，賜他一座玲瓏剔透舍利子如意黃金寶塔。那塔上層層有佛，豔豔光明，喚哪吒以佛為父，解釋了冤讎。所以稱為托塔李天王者，此也。」
《西遊記》的說法與《封神演義》大致相通。哪吒三太子因大鬧龍宮，自殺以免父累，最後又以蓮花化身，恢復了生命。但是幫助哪吒蓮花化身者不是《封神演義》提到的太乙真人，而是釋迦佛祖。
哪吒是個勇猛的年輕神祇，常與其父親托塔李天王同時出現。孫悟空不滿玉帝授予其「弼馬溫」的管馬小官，一怒之下殺出天界，回到花果山，自封「齊天大聖」。玉帝聞之，命哪吒與其父托塔李天王一同，奉旨前去花果山討伐桀驁不馴的孫悟空。
這是哪吒三太子在《西遊記》中的第一次出現。
先鋒官巨靈神與孫悟空未戰到三回合，便被孫悟空擊敗。
哪吒見之大怒，衝上前去化身三頭六臂，與悟空對戰。
孫悟空不甘示弱，同樣化為三頭六臂與哪吒大戰三十多個回合，雙方亦難分勝負。此時孫悟空偷偷拔下一根毫毛，化為本相，穩住哪吒，真身卻繞到哪吒身後，偷襲得手。哪吒左臂負傷，負痛逃走。
頤和園長廊彩繪描繪的孫悟空與哪吒大戰的場景。
討伐未果之後，哪吒與李天王受到了玉帝的訓斥。
後悟空因天界蟠桃會未邀請自己而大鬧天宮，逃回花果山。
玉帝命哪吒與其父托塔李天王再次前去花果山討伐悟空，哪吒與其父領十萬天兵天將前去討伐，然天兵天將俱為悟空所破，討伐再次失敗，而眾神用兵無功，最終請出佛祖，如來佛果然法力無邊，將這位齊天大聖以五指山制壓了五百年。
哪吒在《西遊記》中的再次出場，是在其後孫悟空取經路上遇到獨角兕大王時，孫悟空因金箍棒被獨角兕大王的金剛圈吸走而求救於玉帝。孫悟空點李天王與哪吒並鄧化、張蕃二雷公下界擒魔。
下界後，李天王命哪吒出戰。哪吒揮舞寶劍，化作三頭六臂，妖魔也化作三頭六臂。哪吒又施大力，拋出斬妖劍、斬妖刀、縛妖索、風火輪，漫天兵器向妖魔打去。然而，所有兵器均被獨角兕大王的金剛圈所套去，哪吒與鄧、張二雷公敗下陣來。其後孫悟空潛入魔窟，偷取諸神的兵器。哪吒獻策，建議趁妖魔銳氣已挫，眾神一起應戰，便可勝利。然而，之後等獨角兕大王再次出洞，眾神所有的應戰兵器再次被其金剛圈所取走。之後太上老君的出現才降伏了本是其青牛的妖怪。
在之後降伏牛魔王和白老鼠精的過程中，哪吒終於發揮了關鍵的作用。先是在降伏牛魔王時，其將風火輪套在了現出原形的牛魔王的牛角上，吹起真火配合其父李天王的照妖鏡最終降伏了牛魔王。
後來又是哪吒的提醒，使人認出了化身女妖、曾偷吃如來香花寶燭的白老鼠精的真實身份，確實為李天王的義女，並最終降伏了白老鼠精。
宗教的哪吒臺灣信仰的哪吒
電音三太子表演道具。在臺灣民間信仰中，則將哪吒奉為神祇，俗稱為三太子，統帥宮廟五營神兵的中壇，故又稱為中壇元帥、中壇太子、哪吒元帥。傳說，哪吒腳踏風火輪，行動非常便捷，故許多職業駕駛人，如貨車司機、計程車司機、遊覽車司機等，往往奉其為守護神，並放置一尊小型的哪吒像於車上，祈求行車平安順利。
臺南新營太子宮是全臺灣所有中壇元帥太子廟的開基祖廟，歷史最悠久，興建於1728年，全臺廟宇的哪吒太子，不少為此地分靈而出。於1992年改建完工的廟宇主殿則是為因應每年農曆九月九日重陽節太子聖誕千秋，各地宮廟陣頭返回謁祖朝聖、香客絡繹不絕所建。
南臺灣另一著名主奉哪吒太子的廟宇是高雄市三鳳宮。
2009年高雄世界運動會開幕式、2009年臺北聽障奧運會分別請到臺灣著名的電音三太子與Q版三太子表演節目，傳統臺灣民間信仰躍上國際舞臺。
道教的哪吒《三教源流搜神大全》卷七：哪吒本是玉皇駕下大羅仙，身長六丈，首帶金輪，三頭九眼八臂，口吐青雲，足踏盤石，手持法律，大喊一聲，雲降雨從，乾坤爍動。
因世界多魔王，玉帝命降凡，以故托胎於托塔天王李靖。
母素知夫人生下長子金吒，次木吒，帥三胎哪吒。
生五日化身浴於東海，腳踏水晶殿，翻身直上寶塔宮。
龍王以踏殿故，怒而索戰。帥時七日，即能戰，殺九龍。
老龍無奈何而哀帝，帥知之，截戰於天門之下而龍死焉。
不意時上帝壇，手搭如來弓箭，射死石記娘娘之子，而石記興兵。帥取父壇降魔杵西戰而戮之。
父以石記為諸魔之領袖，怒其殺之以惹諸魔之兵也。
帥遂割肉刻骨還父，而抱真靈求全於世尊之側。
世尊亦以其能降魔故，遂折荷菱為骨、藕為肉、絲為筋、葉為衣而生之。授以法輪密旨，親受木長子三字，遂能大能小，透河入海，移星轉斗；嚇一聲，天頹地塌；呵一氣，金光罩世；磚一響，龍順虎從；槍一撥，乾旋坤轉；繡球丟起，山崩海裂。
故諸魔若牛魔王、獅子魔王、大象魔王、馬頭魔王、吞世界魔王、鬼子母魔王、九頭魔王、多利魔王、番天魔王、五百夜叉、七十二火鴉，盡為所降，以至於擊赤猴、降孽龍。
蓋魔有盡而帥之靈通廣大、變化無窮。
故靈山會上以為通天太師、威靈顯赫大將軍。
玉帝即封為三十六員第一總領使，天帥元領袖，永鎮天門也。
佛教中的哪吒佛教對哪吒之身世，有兩種說法：
1.北方多聞天王毗沙門之子
唐代筆記小說中的哪吒：
唐鄭還古《開天傳記》云：毗沙門天王子也。
（案，毗沙門是北方天王，故世以哪吒為托塔天王之子。）
宋代筆記小說中的哪吒：宋洪邁《夷堅志》載《程法師事》云：值黑物如鐘，從林間出。知為石精，遂持哪吒火球咒，俄而見火球自身出，與黑塊相擊。
2.北方多聞天王毗沙門之孫
《北方毗沙門天王隨軍護法儀軌》： 爾時哪吒太子，手捧戟，以惡眼見四方白佛言：我是北方天王吠室羅摩那羅閣（即毗沙門）第三王子其第二之孫。我祖父天王，及我哪吒同共每日三度，白佛言：我護持佛法，欲攝縛惡人或起不善之心。我晝夜守護國王大臣及百官僚，相與殺害打陵，如是之輩者，我等哪吒以金剛杖刺其眼及其心。若為比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，起不善心及殺害心者，亦以金剛棒打其頭。
爾時毗沙門孫哪吒，白佛言世尊：我為未來諸不善眾生，降伏攝縛皆悉滅散故，亦護持國界故，說自心暴惡直言，惟顧世尊所許。
我說佛言善哉善哉哪吒天王，汝為降伏一切國王大臣百寮殺凌者，亦法佛相違者。
為降伏故恣汝意說真言曰：庵地捨那吠室羅二合、摩拿野摩賀羅惹野藥迦灑二合地婆哆那謨婆俄縛帝摩多羅跋駝爾婆縛二合賀引。
兵器法寶
風火輪是哪吒的法器，是由哪吒的師父太乙真人幫哪吒恢復人身後送給哪吒的五寶之一稱為風火二輪，因為左輪生風，右輪噴火。可踏在腳下作為交通工具。上天入地，速度極快。
乾坤圈為哪吒出身時持有的兵器之一，曾用來殺死東海龍王的另一三太子。有強大殺傷力。也是哪吒恢復人身後，師傅太乙真人傳授給哪吒的五寶之一。金色鐲子，會變化，可大可小，投擲攻擊，力量巨大，百發百中。抗磨損，硬度大，上千萬億億次撞擊都不壞。
混天綾在《封神演義》中，是太乙真人的寶貝，送給靈珠子（哪吒）作為助周滅商的寶貝。哪吒在小說中用混天綾在海上搓洗一下就讓龍宮震蕩不安，引來巡海夜叉以及一系列後來的紛爭。自從那一幕後它就再沒出場過。而封神附錄中，七尺二寸混天綾，哪吒八寶之一，會自動捆綁敵人，即使剪斷了也能自動修復。
（大概等同高級捆仙索之類的東西）
火尖槍火尖槍是神魔小說和傳說故事中哪吒使用的一種武器，槍身一丈八長，共有兩挺，為太乙真人所授。在西遊記中，紅孩兒也以火尖槍為兵器。打仙金磚純金打造，磚形，投擲攻擊敵人。
九龍神火罩是中國古代傳奇小說《封神演義》中描寫的一件道家法寶，元始天尊的法器，後授予其弟子太乙真人，再由太乙真人授予弟子哪吒三太子。罩內有九條火龍，火龍噴出來的火是三昧真火，可以把妖精燒成原型。曾經於戰爭中燒過石磯娘娘。
豹皮囊《封神演義》中，這件寶物可以繫於腰寄或胸前的囊袋，可以裝有太乙真人傳的靈符秘訣和乾坤圈、混天綾、打仙金磚一塊……等兵器。
對哪吒的評價香港科幻小說家衛斯理（倪匡）曾經這樣評價過哪吒：「常常羨慕哪吒三太子能夠削骨還父，割肉還母，了卻了血肉之軀，從此自由自在，再也不必受父母所生肉體的束縛。蓮花化身之後，便進入了生命的高級形態，以靈魂為主的生命形式，摒棄了百無一是的臭皮囊。」
