掌握命運的發球權

佛經中神通不敵業力的故事■ 李宜紋

 

其實人們所謂的三世因果，與佛教業力息息相關，人帶著業力而生死流

 

轉，⋯⋯命運隨著所造的業因而有所變化。

 

雖然佛教強調以積極的態度改變命運，但前提是隨順因緣、相信因果，在

 

業果尚未成熟前，仍有努力、轉變的空間，一旦因緣聚合，該在現世發生

 

的業果。仍然會成熟現前，就像種下種子，若陽光、空氣、水、氣候等條

 

件不足，則種子仍會藏於土壤中，等到條件齊全就會發芽茁壯，絕對不可

 

能憑空消失。

 

在現代社會中，可能有人透過算命等方法得知即將到來的厄運，於過改

 

運、移風水等方式避禍，然而如同聖嚴法師在電視節目大法鼓中提到，

 

「大部分命理師幫人改運時，一定會勸請改運者要多做好事、與人為樂，

 

一方面希望改運者自己改變命運，一方面利用法術給予協助；但是法術跟

 

神通類似，只能幫一時而不能絕對。」由此可知，改運就像將種子冷藏冬

 

眠，未來一定有發芽的一天，過去世的業力是不能用法術或神通強制改

 

變，而是透過自身不斷行善、淨化身心來創造命運。

 

佛經中，強制改變命運的方法就是指透過神通力來轉化，擁有神通即能擁

 

有許多不可思議的能力，包括憶起自己無數前世的過往、瞭解他人的心念

 

等能力，神通也有等級之分，禪定工夫越好、修行越深入的人，可以運用

 

的神通也更多更廣，如佛陀可以清楚過去、未來因果。

 

因此，一些修行者以為可以運用神通力，想改變宿世的業果，可是從許多

 

佛經中的故事，人們可以知曉，透過神通力想要扭轉業力，是徒勞無功

 

的，神通力還是有其限制，無法敵過宿世業力的造作。

 

神通不能挽救自己業力

 

佛經中神通不敵業力的故事中，以佛弟子中神足第一的目犍連事蹟，以及

 

佛陀的親族釋迦族被滅族的過程最為人所知。

 

經中記載，有一天，目犍連和舍利弗兩人一前一後前往城中乞食，中途遇

 

到挑釁的外道，舍利弗警覺地以巧妙回答避開挑釁，但是隨後而來的目犍

 

連沒有留意外道的居心，因此，他的回答得罪外道，更被用木棍圍打，把

 

他打得遍體鱗傷、奄奄一息。

 

舍利弗久等不見目犍連，回頭尋找時，只見其傷痕累累臥倒在地上，忍不

 

住責問目犍連：「你明知那些外道故意找麻煩，為何不避開呢？」

 

他說：「那是我宿業成熟現前的緣故，我當時根本不知對方心意。」

 

舍利弗又問：「你怎麼不用神通力飛身避開呢？」

 

目犍連回答：「當時業力現前，我被業力所控制，連一個『神』字都沒想

 

到，更何況是發動神通力呢？你當知道業力最大啊！」

 

舍利弗把目犍連抱回精舍時，過幾天他就涅槃了。

 

神力不能拯救他人命運~而《增一阿含經》卷二十六記載，當琉璃王要消

 

滅佛陀的親族釋迦族時，佛陀曾兩次坐在一棵枯樹下靜待軍隊經過，琉璃

 

王瞭解佛陀端坐樹下的心意，出於對佛陀的尊敬，而兩度撤兵回國。

 

但是當琉璃王第三次出兵時，佛陀心裡明白，他不可能一直阻止琉璃王，

 

他已無力挽回釋迦族的厄運。

 

此時目犍連得知琉璃王三度出兵的消息，趕緊告知佛陀：「世尊啊！我可

 

以用神通力提起琉璃王和軍隊，把他們丟到他方世界去。」

 

佛陀反問他：「你有能力將釋迦族的宿業放在其他世界嗎？」

 

目犍連表示自己沒有這種能力，於是佛陀要求他不要輕舉妄為；然而他不

 

死心，再三要求使用神通力解救釋迦族，佛陀對他說：「目犍連！回去

 

吧！釋迦族的宿業已成熟，現在已到了要受報的時刻，不是任何人的神通

 

力可以挽回。」最後，琉璃王滅了釋迦族。

 

從這兩則故事可以清楚看出，就算擁有再高深的神通力，仍然無法挽救自

 

己或他人已成熟的業果，唯有坦然接受業報，而不再施展神通力逃避。

 

但是，佛法並非要人消極地接受現況，聖嚴法師在《歡喜看生死》

 

一書中指出，人的生命基礎、一生的過程，雖然大致在出生時已經決定，

 

但人的未來仍掌握在自己手中，可以經由努力加以改造。現在我們的所作

 

所為形成的業，將影響未來的果報，所以要警惕自己的言行。

 

佛法強調在相信因果、瞭解業力的情形下，人們可以安然面對當下，處

 

理之後，就接受、放下，而不是冀望外力、神通力等等。

 

聖嚴法師在同書中也指出，所謂的命，就是每個人來到這個世界上，都是

 

帶有「使命」，一生就是要去實現這個使命。

 

因此我們雖不能改變已經種下的業，卻可以改變過程中的結果，每播下一

 

粒新的生命種子，將來便會有新的、好的果。

 

【掌握命運的發球權】如果你愛算命，更要看這篇文章喔！

 

慚愧

「慚愧」是佛教的專有名詞，在佛教傳入中國之前，並沒

有「慚」、「愧」二字連稱的詞彙，

而這兩個字都是一種修行的方法與觀念。

其中「慚」指的是對不起自己，也就是「自慚形穢」

  「愧」指的是對不起他人，所以說「愧對於人」。

其實一個對不起他人的人，往往也會對不起自己，譬如做錯事

傷害到別人時，至少對自己的品德就已經造成損害，所以也是

對不起自己。

而當我們對不起自己的時候，往往也就減少了對人能夠更好一

些的機會，所以對不起自己通常也就對不起他人。

譬如父母都希望兒女能為家族爭光，兒女如果沒有做到，那是

對不起自己，也對不起父母，讓他們失望了。

雖然並沒有做壞事，但是因為不夠用心努力，

浪費了時間、生命，辜負了家人、家族的期待。

因此，慚、愧二字連起來用，

就有對不起自己又對不起他人的意思了。

所以，我們對於老師、朋友，乃至於全體眾生，都應該經常懷

著慚愧心，這也是印光大師自號為「常慚愧僧」的原因。

一位人人都認為缺點很少，足以為模範的高僧，仍然覺得自己

經常犯錯而感到慚愧，這不僅是謙虛的一種品德，而且是比謙

虛更進一步的修行。

謙虛是自知有所不能、有所欠缺，所以對人很謙虛。

可是慚愧是非常積極的，自己知道錯了應該改過、自己知道不

行應該努力，自己知道做得已經不錯，但是還不夠好，應該更

努力改進，這就是常常有慚愧心、菩提心的人。

我們學佛就是要學習有智慧、有慈悲，自利利人的菩提

心、菩薩心，並且要一直到成佛才算圓滿；在尚未成佛以

前，都應該隨時提起慚、愧這兩字。

如果能夠常把「慚愧」兩個字放在心頭，

則會有三大好處：

第一是不敢懈怠，會非常精進、努力。

第二則是非常謙虛，不但見到任何人都會尊敬，並且會無

條件地幫助人。

第三是能夠忍辱負重，因為懂得慚愧，所以難行能行、難

忍能忍、難捨能捨，這就是菩薩精神。

因此我們不要誤會，認為有慚愧心就表示是有缺點，承認有缺

點就表示做人很差勁，事實上是恰好相反的。

因為知慚愧，所以才能缺點很少，常常改進；因為知慚愧，所

以保持努力，精進不懈。

慚愧，就是對於自己不當的言行與念頭感到不安與羞恥。

 

慚愧心可以 提醒自己應該不斷成長，自利利他。

 

否則將會志得意滿，不知自己有 缺點應該改過，除了失去了成長的機會，

 

也會讓身邊的人乃至於國家 社會產生傷害 — 在法鼓山農禪寺

513義工心得分享~

513義工心得分享~

義工菩薩相約到若荷蔬食餐廳聚會，分享513義工心得。

 

星期六工作上偶有突發狀況，今日剛巧就有一件。

 

與曉華約好府中站相見，時間到。我人卻還在半路上。

 

只好載她進公司之後，將車停於馬路旁，再換搭小黃到若荷赴會。

 

⋯⋯ ⋯⋯ 參與聚會的義工菩薩只幾位，常願法師與大家共進午餐。

餐後我們(銀昭.曉華.我)三人到天南寺浴佛。秀琴與她先生自行前往。

 

誰知道我們到寺時，浴佛已結束!法師慈悲，還是讓我們進大殿浴佛。

 

回程見常源法師要趕回德貴開會，煞那間我反應不過來(他身負重任)

 

因緣俱足再與法師同車，沿途上開示與解說，我們三人收穫良多。

德貴學院~晚間因為513分享會很熱鬧(德貴課程頗多，天天都很熱鬧)

 

上台發表513心得感言的菩薩，各個年輕但資歷都很深，後生可畏。

 

聖嚴法師的願力，法鼓子弟響應，因而有了將禪堂搬上街頭初體驗。

 

萬人禪修圓滿成功，期待來年再舉辦，成就更多人與禪法歡喜相應。

 

【慧言雋語】

任何事情走到山窮水盡，其實也正是柳暗花明之契機。

 

端看怎麼面對，怎麼做出聰明的選擇；

 

至少，就有二種選擇：「向上提昇」或「向下沉淪」

 

愛情沒有是非題，只有選擇題。

 

不必追究誰對誰錯，但必須給自己有選擇幸福之機會。

 

認識一個人，需要機緣，

 

瞭解一個人，需要智慧；

 

瞭解後，能和他相處，則要靠包容，

 

能夠包容愈多，彼此的世界愈寬闊。

 

相戀的兩個人，不需要太在乎別人眼光，

 

最重要的是自己能不能真心地

 

欣賞對方～喜歡對方；

 

長相不甚出眾的人，也無須過度悲觀，

 

所謂：「相由心生」，內在的修養，會改變外在的氣質。

 

"有緣的人，總在生命中最美的地方相遇。"

 

這是天時、地利、人和之組合；是時機，也是心境。

 

男人與女人都應該學習用「不」來溝通彼此的困難，

 

體諒雙方之處境，才能在說「不」之後，海闊天空。

 

真正的愛情，

 

不會以「身體」為手段；更不該以「金錢」為目的。

 

愛情之翅膀，永遠只會停留在微笑的臉龐上！

 

唯有「學習」與「成長」

 

才會在一成不變的日子裡豐富愛情生活。

 

兩個人之結合，並非愛情得以善終的唯一方式，

 

頂著各自一片天，好好活著，偶而懷念或埋怨，未嘗不是另一種幸福。

 

當我碰到一個能分享生命價值的女（男）人，

 

而且她（他）也願意嫁（娶）我的時候，就是我的「適婚年齡」！

 

婚姻，是自己的選擇，日子，是自己過的，不用做給別人看。

 

「幸福」是一顆夢想的種子，

 

需要用「生命的熱情」去灌溉；

 

幸福不是靠別人給予，而是要認真抓住、用心選擇。

 

每個人都會在人生路上犯錯，包括自己。

 

原諒別人，和原諒自己一樣困難，唯有學習「寬恕」，

 

我們才能在錯誤中重生；

 

只要願意在學習上付出努力，

 

就會擁有追求美麗人生之動力。

 

 

達賴喇嘛祈願文

 

人生就像讀一本書一樣，也是有盡頭的，

光陰飛逝，一晃眼，我們就會面臨這一天。

 

我，旦曾嘉措（達賴喇嘛的姓名），

 

恐怕再過不了五十年，就只是大家的一個記憶。

而諸位讀者，一百年後，想必也是一樣吧。

時光流逝，擋它不住。

當犯錯時，我們不可能要時鐘倒退，重新來過。

我們所能做的，就是把握現在。

人，當走到人生盡頭時，回顧以往，

如果是活得充實、有貢獻、有意義的

話，至少我們會感到些許安慰。

如果不是，可能就會非常沮喪。

要得到哪一種結果，就看當下的我們如何選擇。

想在走到人生盡頭時，不至於悔恨交加，

那最好的方法就是在當下學會對自己負責、對別人有同情心。
事實上，這樣做，倒不全是為了在未來獲得什麼好處，

而是為自己好。就像我們看到的，同情心讓我們生活變得有意義，
可以帶來永久的快樂與喜悅。

 

而且同情心是善心的基礎，因為先有同情心，才會有善心的行動去幫助他

人。只要透過仁慈、愛心、誠實、真理，以及公正去對待他人，我們就能

從中獲益。廟堂就在我心，這不需要複雜的理論，這是常識。

請不要懷疑：體諒他人，對你我都有益。

 

請不要質疑：別人快樂，我們也就快樂 .

 

請不要否認：社會動盪，我們跟著不安。

也請不要置疑：愈多壞心眼佔據我們的心，我們就會有愈多的苦難。

因此，我們可以拒絕接受宗教、意識型態，以及各式各樣的智慧箴言，

但是我們不能逃脫愛與同情的需要。

 

上述所言，是我最真的信仰、唯一的信念。

就這點而言，世上不必有寺廟或教堂，不必有清真寺或猶太會堂，不必有

繁複的哲學、教義，或是信條。

廟堂就在我們內心深處，同情心就是我們的教義。
我們所需要的不過是：當我們面對任何人，都能愛他（她），以及尊敬他

（她）的權利和尊嚴。

 

只要我們每天都奉行不逾，那不管我們識字與否，信的是佛祖、上帝、其

他宗教的神，或是什麼都不信，全都不再那麼重要。
只要我們對別人有同情心、對自己有責任感，那我們一定活得很自在。
但是，為什麼這麼簡單的道理，卻很難做到呢？

那是因為多數人自認對別人有愛心，到最後都忘了這個簡單的道理。

我們輕忽抑制邪念以及控制情緒。

我們不像農夫那樣，季節一到，就毫不猶豫地下田耕作。

我們浪費太多寶貴的光陰，去做無意義的事。

 

我們放著真正重要的事不做，了無絲毫悔意，

卻對像賠錢這樣的瑣事懊喪不已。
我們只是盡情享樂，卻不會滿懷歡欣地去做有益他人的事。
我們總以為自己太忙，所以無暇關懷他人。

我們忙進忙出，忙著算計及打電話，忙著想怎樣做才最有利。
我們手中做著甲事，卻煩惱如果乙事蹦出來了，最好改做乙事。
上面這些舉動，都是人性中最粗糙以及最初步的層面。
更有甚者，由於對他人冷漠，我們最終無可避免地傷害了別人。

 

我們自認聰明絕頂，但我們有善用才智嗎？

我們通常把這種小聰明用來騙鄰居，占人便宜，好圖利自己。
而當一切不順遂的時候，我們會自以為是，怪罪到別人頭上。
傾聽良知的引導，然而，常存的滿足感是無法從擁有外物而獲得的。
即便我們結交滿天下，也不會有任何一個朋友可以幫我們獲得心靈解脫。
而縱情聲色最終只會導致受苦受難，因為這就好比利刃上的糖蜜。

當然，這不是說我們應該鄙視自己的臭皮囊。

當過於專注現實世界的各種利害時，我們就會看不到人生中最樸實的真

理。當然，如果我們能夠一直興高采烈地周旋利害之中，那這樣的人生也

沒有什麼不好。問題是，我們不能，因為沒有人可以永遠沒有煩惱 .充其

量，我們只能減少麻煩。當問題突如其來時，而且毫無例外地一定會來，
我們卻一無準備。這時我們才體會自己的無助。

 

最後失望及難過縈繞在我們的心中，怎樣都揮之不去。

因此，我在此雙手合十，懇請諸位，讓你的下半輩子儘可能地活得有意

義。如果可以的話，讓良知良能導引你。
我希望我已經說得很透徹，因為這真的不是很玄妙。

 

總歸一句話，就是關心他人，就是真心誠意、持續不停地關心他人。

只要這樣一步一腳印的去做，久而久之，你自然會改變想法及態度，

變得愈來愈關心他人，愈來愈不在乎自己的得失 .最後，你不只內心安

泰，而且時時刻刻都是滿心歡喜。

宇宙的過客
去掉忌妒，不要老是想贏過別人，這樣許多煩惱就會一掃而空。

試著過這樣的生活，很快你就會從中獲益。

 

心中充滿仁慈、勇氣，以及信心，你就會發現成功無所不在，這時你隨時

 

隨地都能笑臉迎人。要率直、儘量無私，視人人如好友。

 

我這樣說，不是因為我是會轉世的達賴喇嘛，或是有什麼神通，我沒有這

 

種特異神力。我是以一個人的立場，就像你一樣，祈求真心歡喜，而不被

 

俗欲牽絆受難。如果基於任何原因，你無法幫助他人，最起碼請你不要傷

 

害別人。請把自己當成是一個宇宙遊客，地球只是你的景點之一。

 

當快接近地球時，你發現它是多麼渺小、無足輕重，卻美麗多姿。

 

在地球這一站停留時，真的可以傷害他人而獲得好處？

 

難道安詳地放鬆自己和自得其樂，不是比較好，也比較有理，就像我們造

 

訪異地那樣？因此，當你在欣賞這個世界之際，有額外時間的話，

 

試著去幫助那些被踐踏的人，即便是用最微不足道的方法；

 

以及無法自助的人，不管他們是基於什麼原因。

 

試著不要拒絕那些外形惹人嫌、衣衫襤褸，以及生病的人。

試著不要認為他們比你低下。

 

如果可能，試著不要認為你比最卑微的乞丐還優越。

 

當你在墓中，你會發現每個人都是一樣的。

----------------------------------------------------------------------------------------------
在結束前，我要和各位分享一篇祈禱文，

 

這篇祈禱文在我追求助人中，給我極大的啟示：

 

願我生生世世，從現在到永遠，都是無所依靠者的保護人，迷路人的嚮

 

導 ，汪洋渡海人的船舶，過河人的橋，險者的庇護，殿堂黑暗中人的明

 

燈， 流浪者的收容所，以及所有求助者 隨侍在側的僕人。

 

生活不帶嚴厲批判喜悅來自真心接納