從死亡學會的事

每個人都可能因生命轉折，選擇了不同的人生道路，也造就了一生的理想、志業。趙可式教授在年少時經歷多道生死習題，令她開始思索「人生的苦難、死亡，到底是怎麼一回事？」因此與安寧療護、臨終關懷結下不解之緣。今天和人生臉友們分享趙教授的生死體會。
------------------------------
從死亡學會的事

口述／趙可式（成功大學醫學院護理系教授）
整理／人生雜誌

我一開始根本不知道什麼是安寧照顧，但是在醫院工作，有太多生、老、病、死上演。

我十五歲那年六月開刀，我的母親同年十月去世。

我生病跟母親去世碰到的醫護人員，都令我終生難忘，這種難忘是消極的，並不是積極的。

我母親在某間大醫院半夜三點多鐘去世，醫師來了，也沒有正眼瞧家屬，就拿出聽筒來聽我母親的心臟，做死亡診斷，一下子就走了，那個護理師就開始拔鼻胃管，血就從鼻子裡流出來，因為從小家裡沒有正信的信仰，自己也讀了一些奇怪的民間習俗，例如七孔流血、殭屍等等。

我才十五歲，心裡很害怕便開始哭，那個護理師說我哭會吵到別人，我就不敢哭了。

那時我擡頭看她，印象中是一位二十幾歲的女孩子，好年輕、好漂亮，可是她有心嗎？

我心想：「如果你母親死了，你會不會哭啊！」可是我不敢講，所以心裡一直存在著糾結、憤怒等。

然後，太平間的工作人員來了，兩人抓起我媽媽的遺體，就摔在不銹鋼車上。

接著，最令人驚訝的是這位年輕、美麗的護理師，竟然問太平間的工作人員：「老李，今天太平間的生意好不好？」老李說：「今天不賴，有六個。」當著家屬的面嘻笑，那時的印象太深刻了，都已經半個世紀過去了，我那時覺得他們好像是垃圾場的工人在收一袋垃圾，可是這是一個人、一條生命，剛剛才斷氣，而且家屬都是活著的人，我們有眼睛會看到、有耳朵會聽到。

所以我當時就想：「醫護人員為什麼會這麼冷酷、無情？他們是見多了生、老、病、死嗎？所以心不動、情不動，病人死了就好像垃圾袋綁一綁，丟到垃圾桶裡；然後當著活著的人面……」
我高中念北一女時，功課不錯，我就想去念醫學院，看看是怎樣的教育、生活，會讓醫護人員這麼冷酷、無情，這麼麻木不仁！所以我不是嚮往要當史懷哲、南丁格爾，我是懷著這樣的心情去念醫。

後來我進到醫院工作，看到許多好醫師、好護理師，他們非常慈悲，助人無數、治人無數。

不過，早年當病人臨終時，大家真的不知道要怎麼照顧。

我還記得剛畢業在臺大醫院工作，病房裡只要有人去世，病房所有的醫護人員都要吃豬腳麵線，這是臺灣的習俗，要去晦氣。可見醫護人員也沒有受過生死教育訓練，也不知道怎麼照顧臨終病人。

相對於「緩和醫療」、「安寧療護」，很多侵入性醫療或急救醫術是不必要、也很痛苦的，用佛教的語言就是，我們醫護人員造了很多「業障」。

早年還沒有安寧緩和醫療，不像現在立了《安寧緩和醫療條例》，當時所有在醫院的病人，如果呼吸、心跳停止，一定要做一套急救，就是所謂CPR心肺復甦術，要電擊、心臟按摩等。

我永遠不會忘記，我剛畢業沒多久，有位八十歲的肝癌末期病人，死前一天放過腹水。

結果第二天他的呼吸、心跳就停了。我們馬上把一個木板放到他的身體底下，爬上床開始壓他的心臟。

因為他肚子很大，所以我要很用力才壓得到他的心臟。我只好拚命地壓，結果愈壓愈軟，為什麼？

因為肋骨全部被我壓斷、肝臟被我壓碎，然後看到他的血從嘴巴冒出來。

因為很痛，他的眼睛睜得大大的，眼淚就流下來。

我看到他的眼淚，看到他的血，我就壓得更厲害，因為我想要救他，醫療人員的天職就是要「救命」跟「治病」，現在他快沒命了，當然就要救。

我一壓下去，蓋住傷口的紗布蹦開了，黏黏的腹水、血水就像小噴泉一樣冒出來，我全身都是黏黏的腹水，我的頭髮上通通沾了血，這樣救了四十分鐘，人也沒有救活。

因為他是一位末期的癌症病人，癌細胞擴散到全身，他全身器官都衰敗了，今天他的呼吸、心跳停止，是疾病造成的。

我看著他猙獰的面容，張著眼睛、張著嘴巴，滿臉是血，滿肚子、滿身是黏黏的腹水。

我看著遺體，開始問：「我做對了嗎？」

國民黨慘敗。我也是。

此生誰料？心在天山，身老滄州

唐湘龍 | 社會觀察 – 2014年11月30日 上午11:40

國民黨慘敗。我也是。

我不是國民黨員，但我認知這個黨的價值和品質，我深切背書。

但看著這些我認為至關重要的「大是大非」漸無共鳴，

我以為在為台灣人核心利益捍衛的努力成了笑話，在國民黨空前的挫敗裡，我不哀傷。

我從來不是政治上的「末日博士」。

但我原有的樂觀顯然也不真實。

這是不是1997~2008，台灣長達10年「奇幻漂流」的復刻版？

因為情節如此相像，我開始有一種歷史輪迴的宿命滄桑。

天佑台灣。

我很猶豫還要不要評論這次選舉。

畢竟，我對選舉結果的主觀期待和客觀分析，都和結果出入甚大。極大。

這種沒有一樣對的預測，不只讓自己感到挫折和可笑，

更對因為相信自己的預測而滿心期待「奇蹟」的藍軍朋友，有一種極深的道義虧欠。

這一夜，我聽見你們的困惑、懊惱和悲傷，但是，我必須誠實說，1、這已經不是一夜、二夜、一千零一夜的事了；2、不必分析民進黨、柯文哲為什麼強，這個結果，其實是「藍軍內戰」的盤點，藍軍自戕。

除了原本就低俗無狀的霸凌文化，我聽到最自以為是的得意分析，都來自藍軍內部。

除了一部份因為軍公教慰問金、退撫年金政策的不滿、

報復外，更多是不明究裡、綠云亦云，要「教訓國民黨，讓國民黨好好反省」的調子。

身為一個不是國民黨的藍軍，容我學馬英九這樣說吧：「我聽到你們的聲音了！」

不管這一夜你們的心情是親痛仇快的幸災樂禍，或是出手過重的驚慌失措，都不重要了。

本來，選舉之夜，只是渲洩情緒的一夜，但這個結果已經造成非常根本的傷害，

不只傷你非常想傷的執政黨，更重傷了台灣。還有，你可能不知道，也可能不承認，

你傷到你自己了，這個傷口太深，你不要再自欺欺人期待復原。

選舉結果的解讀是非常「政治正確」的。非常「成王敗寇」的。非常「虛偽矯情」的。

非常「尾巴搖狗」的。成千上百種的「敗因」，在時間洪流洗刷後只會剩下一種：路線失敗。

雖然藍軍的核心路線是優越而可行的，但選票是短視的。選票並不重視這一點。

如果1997「戒急用忍」之後的災難你都忘了，歷史終究也將忘了你。還有我。

即使只是個媒體人，我誠心認敗。我預測敗，我立場敗，因為敗的太慘，這終將以路線失敗「結案」。

此刻，如果你的心情是亢奮、驕傲的，我沒有資格和你說三道四。自嘲、被嘲，都活該。

但如果你此刻心情是錯愕、低盪，甚至開始有點後悔，我可能要很現實而務實的說：來不及了。

當小船被沖下急流瀑布，你能做能想的已經不多。剩下的，只有幸與不幸的等待。

不免俗。我還是「分析」一下選舉結果，做為歷史回顧時的檢查點。

這比預測選舉結果準不準確更有意義。

對於洪仲丘事件以來，包括核四、服貿、學運等，許多曾經沸騰的事件紀錄，我仍然驕傲自己的誠實和準確。

而不是只在政治分貝和政治鬥爭裡談輸贏。

簡單講，如果你曾經認同我的「分析」，我除了感謝，我還要告訴你，你是對的。

你輸了選舉，但沒有輸掉是非。

對選舉結果，我也留下幾點備忘錄。

1、這不是幾都幾縣的政治算術得失。這是國民黨執政失敗的政治判決。

2、如果你曾想「今天教訓馬英九，明天力挺朱立倫」，我之前沒勸你，現在一起說：省省力氣。

不必想2016了。總統和立委選舉是14個月後的事，14個月，是不會改變什麼大趨勢的。

我是說，2016已經選完了。昨天一起決定了。國民黨準備交接，也請民進黨做好全面執政的準備。民進黨的路線錯誤，政績極差，但選民做了決定，全體台灣，一起尊重和承受。

3、馬英九不必煽情辭總統，但請進入「看守政府」模式。

沒有什麼大決定需要你做，你要做，也很難成。

4、馬英九要不要辭黨主席？當然要。

雖然請辭的第一時間已經錯過，剩下的，將是羞辱和催促。

對一個曾經拿下765萬、690萬選票的領導人，在路線、政黨、人都被摧毀的情況下，不要想太多。

這種級數的挫敗，領導人連「忍辱負重」的資格都沒有了。

不管多委屈，任何的遲疑都只會被當成藉口。

徒然招來「馬英九還沒被教訓夠」的結論。

「趙孟之所貴，趙孟能賤之」，那些不久前還有溫度的光榮，今天已是泡沫。

5、容我用股市分析語言談政治。做為非常重要的政黨，在基本面、技術面、消息面都空前糟，國民黨進入「長空」走勢。選票結構顯示，選民結構有了重大變化。通常，一個「長空」週期至少6~7年，國民黨和支持者要體察「勢」，不要盲目加碼護盤，徒增傷害。

國民黨真正要嚴肅面對的，不是「長空」，而是基本面長期惡化後的「下巿」危機。

國民黨此刻的危機比1997更凶險百倍。這不只是一場戰役，

「樓起樓蹋」，國民黨現在遇到的是「存，亡，問，題」！

6、談談民進黨。先恭喜。但民進黨沒有贏。也沒有什麼第三勢力。

柯文哲是墨綠。墨綠只是「隱藏版」民進黨。

容或選戰技術和人選定位有優劣（連陣營極糟），但本質面真的不要再偽裝了。

早一點和民進黨一體運作，對台北巿比較好。

不能用四年、四年、四年......的時間跨度去談城市治理，

台北，台灣，真的沒有時間看你們的「政治實驗劇場」了。

7、 不只台北巿，民進黨完全攻破了傳統藍綠政治防線，還談什麼濁水溪、大安溪？

連大漢溪、淡水河、基隆河都破了。

選民用極大比例的選票歡迎民進黨，他們以為錯了沒關係，4年後「重開機」再改。

他們不知道4年對一個城市影響多大，也不知道，許多城市已經沒有4年可以浪費了。

8、民進黨朋友要帶著台灣走出「重北輕南」、「藍綠惡鬥」的政治藉口。

選民把中北部也交給你們了，把許多縣市的議會也交給你們了，

連王世堅、童仲彥等等都神氣高票了，選民幾乎是「割肉辦桌」在期待你們，

但我善意提醒，你們有好多重要縣巿都是「一不小心」竟然當選，

毫無經驗、毫無準備、毫無思考，台北、桃園、新竹、台中，

天啊，800萬人口的明天，我真希望你們做好。越快越好。

9、選舉期間，我用台中、高雄發展對照的「雙城記」發文，四文，會被當成「選舉操作」。

現在選完了，我再說一次，你們的意識型態框架和施政成績真是太糟了。

相反的，藍軍在中北部的治理不論相對或絕對，都極有成績。

這次選舉，是一次「施政成績」的反淘汰。好的，慘敗，差的，大勝。

我何等期待高雄往上走，但起碼，別讓台中往下走。拜託。我真心喜歡這些城市。

10、2016已經決定了。不管民進黨誰出線，請現在就開始準備。

所有你們用盡惡劣手段封殺、反對的，你們都必須面對。

包括兩岸、服貿、核四、教改......都一樣，而且，你們除了「國規民隨」、「照單全收」，

我不認為你們有多少空間。

這種「在野就反對，執政就力推」的嘴臉，在美牛進口、國道計程、核四興建、

國光石化、油電上漲......都上演過了。蔡英文主席，不是嗆妳，但妳記得嗎？

最後，請務必避免再對激情的首投世代灌迷湯。如果他們真的是期待更好的未來，

我認為他們做了極錯誤的決定。

最、最、最後，當我幾乎孤單在媒體發聲時，仍然相信我是「正確的少數」的朋友們，

謝謝你們。我知道你們此刻的心情：

「今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月」，「念去去，千里煙波，暮靄沈沈楚天濶」。

我和你們一樣，捍衛自己的信仰和生活，失敗了。

大氣

大氣之人必有大的福氣！~劉素雲

不要在意別人在背後怎麼看你說你，因為這些言語改變不了事實，卻可能攪亂你的心。

　　心如果亂了，一切就都亂了。

理解你的人，不需要解釋； 不理解你的人，不用你解釋。

因為日久不一定生情，但一定見人心。

　　人貴在大氣，要學會對自己說。並請相信，真正懂你的人，

 絕不會因為那些有的、沒有的而否定你。

養好你的大氣， 大氣不是性格，是一種人格魅力。

　　大氣是一個人的氣質或氣度，是一個人內心世界的一種外觀表現，

是一個人綜合素質對外散發的一種無形的力量。

　　大氣不是從小生來的，而是經歷生活慢慢培養出來的浩然之氣，

是一個人對社會、對生活所持有態度的一種意識，是人性的自然流露，裝是裝不出來的。

　　大氣是談吐大方得體，處世自然和諧，生活態度平和，不急噪，不懈怠，

不該出手的時候呆若木雞，該出手時讓人瞠目結舌。

　　大氣是總能高屋建瓴地去看待問題，讓人感覺厚重，像一本好書，

讓人蕩氣迴腸，不輕不浮，無論從何種角度去看，

都不會感覺索然無味，一旦讀起來讓人愛不釋手，受益非淺。

　　大氣是一種忍讓。不輕易拿自己的涵養挑戰別人的淺薄。

　　大氣是一種淡泊。金錢名利浮雲過，我心自有明月在。

　　站起來堂堂正正，倒下去摔成八瓣，藕斷了絲就不要牽連，

激流勇退，放棄時毫不猶豫，追求時持之以恆，不達目的決不罷休。

　　大氣是讓人感覺敬重而不是敬畏。

　　對朋友忠誠，對父母孝順。

站在一定的高度而從不讓別人感覺你的高度，更能贏得別人的刮目相看。

　　沉澱自己，多思考，多學習，齊家、治國、平天下你可以做不到，但內心永遠不要放棄。

放開眼界，能跳多高就跳多高，能走多遠就走多遠。

大氣就是你自己，把自己養好，養好你的大氣！

　　大氣是一種謙虛。

 半瓶子水總是在瓶子裡晃蕩，三人行必有我師，

不輕視任何人，多從別人身上找自己的短處，

不崇拜任何人，但很善於多學習別人的長處。

　　大氣是一種態度。

孔子見齊景公面不改色，都是平常人，心中沒有神，

見賢思齊，而不是懼賢，時刻保持自己的人格和尊嚴。

　　大氣是一種境界。

海到天邊天做岸，山登絕頂我為峰。站得高看得遠！

　　大氣是一種財富。

和自己身體結合在一起，誰也拿不去，

爆發出來讓別人嘆為觀止，隱藏起來讓你從容立世。

　　大氣是一種修養。

發怒時要看看發怒的對像是誰。

可以和比你高出很多的人發火一萬次，而不要和一個乞丐發一次怒。

　　大氣是一種深度。

別人可以猜測不到你內心有多深，但永遠不要讓別人對你抱有懷疑和敵對心理。

　　做到真正的大氣很難，如果做到就有大格局了。

台灣要改變

【新聞回應】

台灣要改變！

氣象局預報，下週一台灣將變天，氣溫一次下降13度。
就在今晚，台灣政局率先變天⋯⋯
藍天綠地如果大翻盤，背後的力量和意義是什麼呢？

今周刊一路倡議，台灣要改變，
更勇敢在18週年慶提出30張爭議性的關鍵選票，
明確指出台灣必須改變的30個主張，
以及我們必須具體實踐的30個行動⋯⋯

投票結果已經讓大家看到台灣人想改變的決心，
選舉過程已經證明太陽花的年輕力量不是冷漠投機的政客，
而是付諸行動，用新世代的策略和工具翻轉台灣的新勢力，
就讓我們一起改變台灣，為台灣未來的美好希望加油！

今周刊30個「台灣要改變」的進步主張－

1.追上主流 18歲就該有投票權
2.讓異鄉客也有不在籍投票權利
3.同工同酬！派遣工不是用完即丟
4.「同性結婚」是基本人權
5.非婚同居 保障伴侶財產繼承權
6.單身女也應有「做人」的權利
7.通姦罪只會毀滅婚姻 應盡速廢除
8.人道對待囚犯 監獄不是黑暗孤島
9.逢漲價必反 只會買到爛產品
10.台電切割 邁向電業自由化
11.公營行庫民營化 提高金融競爭力
12.瀕死患者有權選擇尊嚴離世
13.高齡駕駛換照 驗車更該驗人
14.器官捐贈應採「推定同意」制
15.用藥紀錄隨身 減少健保浪費
16.酒駕奪命重判 也應追究連帶責任
17.合理醫療刑責 別讓醫病雙輸
18.拒絕全民公審 嚴懲偵查中洩密
19.新聞誹謗廢刑責 改以民事保障
20.政府徵收民地 應按市價補償
21.立法反歧視 她們不叫「越南仔」
22.缺水解方：汰換舊管、智慧管理
23.保護文化資產 懲罰與預防並進
24.啟動憲政改造 政府不再空轉
25.下修公投門檻 爭議政策才有解
26.礙事的考監兩院 該關門了！
27.「幽靈」省府 別再虛耗公帑
28.政客沾上黑金 就該選票抵制
29.官員無能就撤換 而非減薪羞辱
30.公勞保年資合併 促進人才流動

德不配位，必有災殃

這是中國一位教授寫的，非常值得思考。

【分享《易經》智慧】-德不配位，必 有災殃。

為什麼今天的年輕人容易英年早逝？

為什麼很多年輕人一出名就死了？

為什麼有些官員一升官就得重病？

為什麼有的人家裡剛蓋完房子，人就出車禍去世了？

為什麼？

就是四個字～“
德不配位”。

我們所有的財富、智慧，
我們的一切，老祖宗用一個字來代表叫物。

厚德才能承載萬物。

這就是清華大學的校訓—“ 厚德載物”。

厚，深厚的意思；
德，按照自然規律去工作、去生活、去做人做事；
載就是承載；
物就是我們說的福報。

相反是那句話叫德不配位。
位就是我們的待遇，
就是我們的德行不配我們的福報。

打個比方說，這有一張桌子，它能承受十斤重的份量，
您非得給它放上15 斤、20 斤、50 斤的重量，
那我們看這個桌子怎麼樣？
它就開始發抖，它就開始變形了，出現崩潰之前的先兆。

所以我們要明白古訓“ 厚德載物”，
金錢、權力、名望都是自己的福報，
都是壓自己的物啊，
您能承載的了嗎？

靠什麼承載，靠符合萬物規律的德行。

比如有當父母的，
當爺爺奶奶的，
你要經常把珍惜福報這句話跟自己的孩子講，對他非常有好處。

福報，福報就是我們的享受。
譬如我吃得好，我穿得好，我能有一萬的不穿一千的，能吃十萬的我不吃兩萬的，這些都叫福報。

中國人講惜食，珍惜的惜，食物的食。惜食、惜衣，就是我們穿的衣服，你要珍惜它，人貴惜福。你得積攢自己的福報。

有人說：老師，你講的我不相信。

那就四個字送給你，“ 以身試法”。

過去有一句話：“ 君子愛財，取之有道” ，這個道太重要了。
生死還是存亡？
有的商人，以非法的手段，去要那些你命裡頭裝不下的東西，你這不是惹禍嗎？

因此坐牢判刑的例子還少嗎？
他的德行跟他的待遇、福報不相稱。

我用便宜的手機、穿便宜的布鞋，普通的衣物……

我為什麼要這樣？
因為我認為我沒有那麼厚的德行，所以我用這些很簡樸的東西，我心裡很踏實。

若你沒有德行，而要享受的太大，要奔馳、寶馬、豪華別墅，頓頓飯都是上千上萬……就是消耗自己的福報，折自己的福，您真敢吃，真敢用啊？

現在人們瘋狂的追名逐利，為了出名不惜一切代價，為了掙錢不惜一切手段。
我們現在天天看這個奔馳車好，那個大別墅好，看人家當官當這麼大……

心想，我一定要把這個錢掙到手。大家都是在這樣想，完全不懂得道德。結果會如何呢？

“ 倫常乖舛，立見消亡；德不配位，必有災殃。”

現在的學生、孩子也是那樣。
他不管自己是什麼身分，就是要最好的。

你現在一分錢不賺，你就要最好的，誰教的？

電視教的，
社會在教，
家長也在教，
老師也在教；
攀比，家長都鼓勵～媽媽明天給你買個更好的壓倒他。

你看看，完全錯誤。

孩子不知道，享福太多了會怎麼樣？

我們老祖宗講的，這會折你的福報。

我們老年人過去講“ 折福折壽”，是有道理的。

大家不要忘了，壽命和福報都是能量，人本身就是個能量體。

我們不會愛孩子，
現在對孩子的那種愛完全是違背常理知識的。
你越愛，他生病越多，越容易出災禍，越容易夭折。

年輕人為什麼年紀輕輕的去世的那麼多？
三十多歲，突發疾病為什麼那麼多？

因為他的福報、能量快速消耗了。

所以吃的簡樸、用的簡樸，真有好處。

明白了這個道理，才知道厚德載物，你才敢消受。

你看著領導坐好車，就想把他拉下來。

你看那些企業家那麼有錢，就想我要把這個錢拿過來。

你就不知道想想，人家有什麼樣的德行和福報，他才能坐在這個位置上，才能坐的安穩。

再說一句《周易》裡的話：

“ 積善之家，必有餘慶；積惡之家，必有餘殃”。

你看著人家發財，你看著人家出名，你看人家當教授，當領導…… 你心裡不平，但你有沒有想過人家的祖上有多大的德行。你有沒有？

高貴的謙卑

星雲大師

　　「滿遭損，謙受益」；愈是成熟的稻穗，頭垂得愈低。

成熟的果實，開花可以向上，結實都是向下。

　　中國人的禮節，非常注重彎腰、點頭、敬禮、頷首、頓首、三跪九叩等；

現在的西洋禮有脫帽、握手、擁抱，主要的都是表示友好，表示自我謙卑。

佛教更以合掌、問訊、禮拜，作為和諸佛菩薩接心，以及與對方表示尊重的恭敬。

　　佛教的許多經典開頭都是「稽首皈依」、「一心頂禮」，這都是透過身行的禮敬、口中的讚美、心中的尊崇，來表示身口意三業的謙卑。

　　現代的社會人士，經商的講究「顧客至上」；中華航空公司更標榜「以客為尊」，這都表示自我的謙卑。因為謙卑，才顯示高貴。

　　佛門裏，慧可的「立雪斷臂」，是求法的謙卑；理學家，游酢、楊時的「程門立雪」，是求道的虔敬。古代叢林的法師只可在講主的脅旁偏坐，也是自謙的表示；求戒時，戒子要對戒師三請三叩，這才顯示出求戒者的謙卑，唯有如此，才能顯示出師嚴道尊的傳統。

　　自古以來，唐堯禹舜之所以聖名遠播，流芳千古，都是因為他們懂得謙卑。孔子也曾問道於童子，這並不表示孔子的無知，而是表示孔子的偉大謙卑。

　　有的人在師長面前表示謙卑，有的人在父母跟前表示謙卑，有的人在善知識之前表示謙卑。最了不起的是，有的老師在學生面前謙卑，更顯示老師的飽學；有的父母在兒女面前謙卑，更顯示父母的高貴。

　　佛陀經常恭謙的為有病的弟子煎藥、倒水，這並不表示佛陀的渺小，這更顯示佛陀謙卑的慈悲偉大。

　　在吾人的生活中，夫妻相處，應該相互謙卑，才能增進感情；朋友之間，應該相互謙卑，才能增加道誼友愛。伯牙子期的知音、劉關張的桃園三結義、孔融對兄弟的讓梨、老萊子的彩衣娛親等，從這些古人的行誼中，都可以看出謙卑的高貴。

　　我們稱讚大聖、大賢、大仁、大儒、大德、大師，無不以謙卑為道。

人與人相處的差異

【 人與人相處的差異 】網路文章分享

許多人認為婚姻中有問題是因為彼此的差異太大，但是我卻發現，我們不可能找到一個與我們沒有很大差異的人。

就拿我們家的兩個兒子來說，他們有完全相同的原生家庭和成長背景，甚至類似的基因組合，個性卻是南轅北轍。

哥哥細心、謹慎、內向、凡事深思熟慮，弟弟開朗、活潑、大方，卻常丟三忘四，所以要找到與我們沒有很大差異的人，幾乎是不可能的。

有趣的是，在談戀愛時，我們往往會被與我們性格相反的人所吸引，這可能和「同極相斥，異極相吸」的物理定律有關。

例如：活潑外向的會喜歡冷靜思考的人，動作敏捷的會欣賞慢條斯理型的，還有最讓我不解的，是精打細算的人，最後往往會配上花錢大方的人。

這似乎是上帝的美意，讓我們在婚姻中能彼此互補，透過夫妻間的差異，使我們成為更豐富、更寬廣的人。
差異是平衡

有位年輕媽媽抱怨說：「我先生常破壞我辛苦幫孩子建立的生活規範，諸如：我把孩子一天的生活作息都安排好，幾點該做什麼事。晚上九點應該是上床時間。」

可是先生因為加班，有時九點多才回家，那時孩子已經上床，但是還沒睡著，先生就會高興地大聲說：『我們去吃宵夜吧！』孩子們便大叫：『耶！』興奮地從床上跳起來，跟著爸爸出去了。

結果因為太晚睡，第二天早上起不來，上學差點遲到。」

很明顯的，這位太太是做事中規中矩很有計劃的人，一切都要按照時間表進行才覺得安心。

而她先生很可能是比較放鬆、隨性、享受生活的人。

我對這位姊妹說：「你們夫妻真是天作之合，我相信有一天你們的孩子長大之後，他們回顧童年，最快樂的回憶可能不是每天按照媽媽所規劃的時間表作息，而是在心不甘情不願地上床後，忽然爸爸回家宣佈：『我們去吃宵夜吧！』這樣意外的驚喜。

妳的孩子絕對需要像妳這樣的母親幫助他們過有規律的生活，但他們也非常需要偶爾不按牌理出牌的爸爸在嚴謹的生活中，帶來一些調劑與樂趣，你們夫妻在性格上的差異能讓彼此有更平衡的家庭生活。」

接納差異是真愛

我常會弄丟東西，而先生卻很會找東西。

有一次，我找不到家的鑰匙，而丈夫正好出差到國外，更離譜的是我竟然斷定它是被住家附近的工人偷走了，所以打了長途電話給丈夫，他還一再他還一再地要我確定是否真的沒有掉在家的某個角落。

我很肯定地說：「絕對是放在腳踏車的籃子被偷走的！」

經過討論之後，只好決定更換所有大門的把鎖，為了安全起見，我們還換了當時最貴的一種，花了將近四千塊錢。

丈夫出差回來後，不死心地在家尋找那串鑰匙，他伸手進入我那有好幾個口袋的皮包中，左摸右掏，接著我吃驚地聽到一串鑰匙的叮噹聲，那遺失的鑰匙竟然一直都在我的皮包！

我實在羞愧地無言以對，立刻低下頭想：「你罵我吧！你要怎麼數落我，我都配得。」

但他竟笑嘻嘻地說：「這件事一定有神的美意，我們住在這裡幾十年，舊的鎖早該換了，換的好！」

他沒有因我們的差異～他精明、我糊塗～，而責備或嘲笑我。

那一天從他身上，我看到什麼是愛。

很棒吧~^^

我覺得不管是不是夫妻情人甚至家人朋友；應該說的是人與人之間的相處都要有一種「雅量」~與大家共勉之~

婚姻中若有任何衝突或不愉快，原因不是差異太大，而是因為我們的自我中心，要求別人順著我們的意思。

衝突提醒我，是我需要改變與成長；我們不是要去換一個沒有差異或處處順著我的人，而是學習欣賞差異，改變自己成為更成熟、更懂得付出愛的人。【感恩合十】

真正的富裕

真正的富裕，是有時間做自己真正想做的事。

 

李偉文官方粉絲團

實這些道理或名言大家都聽過，也能理解，但是很難做得到，

因為「錢」本身具有一種魔力，你擁有愈多，就會想獲得更多。

哲學家叔本華比喻得很傳神：

「財富如同海水，你喝得愈多，就越感到口渴。」

往往有人會說：「等我先賺到足夠的錢，再來做好事。」

或是說：「等我存夠了錢，再來好好享受人生。」

其實會說這樣話的人，永遠不會有等到的一天，

因為錢再怎麼賺，都是賺不夠的，那些說有錢再來做好事的人，

往往在賺大錢過程中，價值觀就改變了。

我覺得一個真正富裕的人，應該是有時間去做他喜歡做的事的人吧？

可是若依此標準，我反而看到那些忙著賺錢的大老闆，

根本沒有辦法做他想做的事，那麼到底他是富裕還是貧窮？

若要我們減少對物質的依賴，心中必須要有夢想，

或是屬於精神層面的興趣或追求吧？

聖嚴法師的書與人

法鼓山桃園齋明別苑於23日晚間邀請僧團果毅法師前來演講，主題為「聖嚴法師的書與人」，帶領現場近兩百位愛好書香的民眾，透過認識法鼓山創辦人 聖嚴法師的書籍著作，了解其在修行上的體證、心性的展現，以及所能帶給大眾在心靈上的啟發。 聖嚴法師智慧瑰寶的百集著作《法鼓全集》，全套共102冊（內含2冊目錄），此集距今共歷經三次改編，果毅法師便參與了其中兩次編輯工作。果毅法師表示，編輯只是幕後的工作，而法鼓全集最重要的作者—聖嚴師父已經不在了，唯有透過閱讀師父畢生的著作，才能感覺他就在我們身邊。於是果毅法師因而發願，願成就講授法鼓全集導讀相關之演講或授課，以期能讓更多的民眾能更加了解聖嚴師父。 果毅法師提到，師父的作品有別於其他佛學類書籍偏重於經典釋義或是開示，呈現了豐富又廣泛的多樣性，涵蓋了講經說法、禪修、生活與工作，甚或是比較佛教以外的宗教，足以見識到師父一生在閱讀方面之涉獵廣博。 「那麼究竟該從哪一本聖嚴師父的著作開始讀起呢?」果毅法師不待民眾回應，直接答:「有興趣最重要!」同時建議大家，並非只有經典最重要，所以非讀不可，最重要的是要將佛法生活化，讓每個人的生活中處處都能實踐佛法。 提到書寫風格，果毅法師指出聖嚴師父有感於當時大眾普遍對佛法有不正確認識，因此在其著作上均以深入淺出的文字敘述來書寫，期能讓對佛法有興趣的一般大眾都能讀懂。法師舉例《阿含經》是一部佛教史上很重要的經典，但師父在閉關時鑽研此經，出關後以大眾均能理解的白話文，寫成了《正信的佛教》，其內容以問答方式清楚且直接地解答了學佛相關問題，至今仍廣泛流通。 果毅法師講述聖嚴師父的一生以30歲為分水嶺，在此之前不斷充實世學、宗教體驗，並練就了一隻好筆的能力。在高雄美濃朝元寺閉關期間，師父確立了思想路線，把握佛法的源頭，以中國佛教為基本立場，並以戒定慧三學為主要的行持方式。接著留學日本，認為學術是通往宗教領域的橋樑，重視解行並重，因此確立弘化佛法的路線，以現代化的世界佛教為方向。1975年後是開展學以致用的階段，聖嚴師父以心靈環保為核心，漢傳禪佛教為內涵，透過三大教育讓大眾對佛法有正確的知見，進而達成人間淨土之理念。 最後，果毅法師期勉大眾能透過閱讀聖嚴師父的著作來認識他的人與一生，從中了解佛法內涵，以及師父推廣佛法普及人間的大悲心願。 ◎文：演儀20141124 ◎圖：齋明別苑提供

欠債還債

※你欠我四十千錢，現在應該還我了※


新城王大司馬，家裡有管家僕人，很是富有。
一天，他忽然夢見一個人進來對他說：“你欠我四十千錢，現在應該還我了。
”他驚訝地詢問緣故，那人也不回答，徑直向裡屋走去。
他一下子醒來，妻子正好生了一個男孩。
他知道這孩子是來要前生的帳的，就拿出四十千錢單獨放在一個房間。
凡是孩子的一切衣食、醫藥費用，都從這四十千裡開支。
過了三四年的功夫，看看那四十千錢只剩七百了。
這天，奶娘正抱著孩子在一邊玩耍，王大司馬便叫過孩子來，
對孩子說：“四十千快用完了，你該走了。
”話剛說完，小孩的臉色就變了，接著頭向後一仰就瞪了眼，

摸了摸鼻子，已經沒氣了。
於是就把剩下的錢買了治喪的物件，把小孩埋了。
這件事，欠帳的人可以引以為戒。

從前曾有個老來無子的人，詢問高僧這是為什麼？
高僧回答說：“你不欠人家的債，人家也不欠你的債，哪能得孩子？
”所以說：生好孩子是來報恩的；生壞孩子是來討帳的。

生死由命，生了孩子的不要過於歡喜，孩子死了也不要過於悲哀。