天下有五難

【聖嚴法師開示精選】 天下有五難

佛言：天下有五難：

貧窮布施難、

豪貴學道難、

制命不死難、

得覩佛經難、

生值佛世難。

這一章講天下有五難。

「貧窮布施難」，自己很窮，還要布施，很難。

有一則貧女點燈的故事：一個乞丐婆，什麼都沒有，拿破碗求到半碗油，

拿到佛前供養，當所有燈都熄了的時候，卻只有她那盞燈還亮著；

阿難問佛原因，佛說這盞功德最大，因為自己貧窮仍知道要布施、供養。

此生已經貧窮了還不布施，來生會更窮，所以有錢沒錢，都應該要布施。

至少看到別人布施或別人得到布施，都要生歡喜心。

「豪貴學道難」，有權勢地位的人，學佛困難。

他們事業忙，身分尊貴，到佛前不願頂禮三寶，怕人家笑他們迷信，

其實是自認為了不起。有些大官在位時，不想也不願學佛，等到卸任後，

沒錢沒勢時，才知道要學佛修行。其實，公門好修行，有錢有勢時如能學佛，

一句話就能救許多人，影響很多人學佛，這才是行菩薩道。

「制命不死難」，制命是說一定要死，如何救都沒有用；

也可能是指犯了非死不可的罪，救他很困難。

我們應該不要去觸犯死罪，

而且不要尋死。最近報載有一位太太，自殺五次都遇救未死，

到第六次真的自殺成功而死了，或許她有被逼得非尋死不可的原因，

但如果能用這種勇氣來做自利利人的事，不是很好嗎？又為何要尋死呢？

「得覩佛經難」，一般人是不容易看到佛經的，尤其古代印刷術不發達，更是困難。

有的人說佛經很深奧，看不懂，雖然他不反對別人讀佛經，但自己卻不會去讀；

有的人則是沒有機會讀佛經。

佛經真的難懂嗎？

其實，通常被人認為難懂的，是梵文音譯的名相，但這是可以透過字典查詢的。

「生值佛世難」，能出生在有佛時代是非常不容易的。

釋迦世尊住世八十年，成道後的弘法時間有四十九年，我們這個地球，只有在那四十九年之中出世的人才能見到佛。佛法在世間也有期限，期限一過，世間人就是希望信佛也見不著佛法了。所以我們雖不是生值佛世，但至少還有佛法可聽；

雖然讀起佛經來有一些困難，但只是小難，而非大難。

本文摘自《四十二章經講記》

一生中要珍惜的五個人

分享經典是一種功德

1、世界上有一個人，和你在一起的時候，總是千萬次囑咐要多穿件衣服，要注意安全，你覺得很煩人，卻也覺得很溫暖。

沒錢的時候，他總會說些賺錢不易之類的話來訓你，邊教訓，邊塞錢給你。

這個人，叫做父母。

2、世界上有一個人，
　　和你在一起時候，偶爾會和你打架，偶爾會和你鬥嘴。他壞道總是搶你點心，總是向父母打小報告，但也總是愛護你比誰都多，你們有最親密，最親密的關係。

　　這個人，叫手足。

3、世界上有一個人，
　　不見面的時候會一直惦記著他，見面時卻又臉紅心跳，什麼話都說不出口。他總是輕易地把你心揪住，讓你無法忘懷，也能讓你胡思亂想睡不好覺，但你仍然甘之如飴，因為你愛他。他是你最甜蜜，最甜蜜的負荷。

　　這個人，叫做戀人。

4、世界上有一個人，
　　知道你一些不為人知的小秘密，犯錯的時候，他幫著你找理由；暗戀一個人的時候，他幫你傳話；

和戀人吵架時候，你一定會哭著跑去找他。

你很抱歉，你總是麻煩來到時才想到他，但你很慶倖生命中出現了這麼好的一個人。也許你們在一起的日子，走得比戀人還要長久。

　　這個人，叫做朋友。

5、世界上有一個人，
總是在父母保護下成長，在手足關係中定位自己，在戀人呵護中找到真愛，在朋友關心中得到溫暖。你知道這些人經過了你的生命，也豐富了你的一生。

也你謝謝他們帶給你的一切，卻又總是說不出口。

　　這個人，就是自己。

　　一直以為幸福在遠方，在可以追逐的未來。

我雙眼保持著眺望，我雙耳仔細地聆聽，唯恐疏忽錯過。

　　後來才發現，那些握過手，唱過歌，流過淚，愛過的人。所謂曾經，就是幸福．．．．．．

　　這就是人一生中要珍惜的五個人。

金錢的觀念

道心之中有衣食，衣食之中無道心。


傳統過年習俗初四要迎財神，大家普遍希望累積很多的金錢來保障生活無虞。

在這裡和您分享聖嚴法師對金錢的觀念的小故事：

一九七一年，聖嚴法師讀完碩士學位，由於經費無著， 準備收拾行囊回國，當他向論文指導教授阪本幸男報告這件事時， 阪本博士告訴他：「道心之中有衣食，衣食之中無道心。」

聖嚴法師說：「這種鼓勵，正是我當時最需要的， 比答應給我金錢的支援更有用。」

其實，那時候聖嚴法師也不是很擔心，他的打算是：「 只要佛教還需要我，佛菩薩還需要我，我們這個社會、 這個時代還需要我把書讀完，那我一定可以讀完書的。 如果這個社會不需要我把書讀完，我就回臺灣去住山。」

這樣的想法，使得自己的心很安定，而「我的老師的話， 使我更安心」，
聖嚴法師回想當時的心情這麼說。

對於這兩句話，聖嚴法師的解釋是：

（一）「道心之中有衣食」──道心就是求道的心，求法、 弘法的心，也是為佛法獻身的心，只要有此願心，不要擔心吃飯、 穿衣的問題，最低限度不會餓死、凍死的。

（二）「衣食之中無道心」──若是老擔心吃飯、 穿衣等自己的生活費用，就會專心張羅那些錢，一去張羅錢，求法、 弘法的道心就要不見了。
後來，果然有一位善心人士從瑞士匯錢來資助聖嚴法師的留學費用。

臺灣是個富足的地方，也是很有福報的地方，
聖嚴法師常說， 現在只聽到有人說「撐死」，很少聽說有人「餓死」。

但是，紅塵世界，功名利祿本來就是虛幻的，時來時去，時有時無。
聖嚴法師指出，佛法裡提及財富是五家共有：1. 水災，2. 火災，3. 強盜和土匪，4. 不好的政府和政策，5. 不肖的兒孫。一旦有上面五種情形之一發生，金山銀山也會變成空。 

聖嚴法師認為：「布施是將財富存入無形的銀行，最安全、最寶貴， 也最可靠。如果我們把錢布施出去，功德永遠存在， 不必擔心任何人破壞，或被誰搶走。」

金錢的使用，聖嚴法師表示，應該由自己來支配， 做自己能做而且覺得最有意義的事，就是最好的存款方法。

益卦年

今年是益卦年，益卦意寓「增益」，有吉慶的瑞象。

益卦卦辭：「利有攸往，利涉大川」，提示我們必須積極向前，展開實際行動。

即使是涉險犯難，仍會有相當大的機會獲取成功。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

從卦序上來看，益卦是第四十二卦，前面一卦是損卦，表示益自損來。

＜序卦傳＞說：「損而不已必益，故受之以益。」

減損不止，必然窮極而反，開始朝有所增益的方向發展。　　　　　　　　　　　　損、益兩卦源自古老的《易經》，卻早已內化成炎黃子孫的既有觀念。

我們的思維邏輯離不開損益，例如：「滿招損、謙受益」、

「損有餘、益不足」、「吃虧就是佔便宜」，

這些都是人人琅琅上口，經常掛在嘴邊的話語。

經商的人都很重視「損益表」，投資的過程大多是先損後益，

需要經過一段時日後，才能逐漸回收獲益。在企業經營的過程中，

也都會設置所謂的「停損點」。一旦損到這個點，就不能再損了，

否則就會全面崩盤，兵敗如山倒。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

在《論語》當中，孔子曾提及「交友」這件人生大事，

也就是著名的「益者三友：友直、友諒、友多聞」；

「損者三友：友便僻、友善柔、友便佞」──這也是一種「人際損益」的慨念。　　「損，損下益上，其道上行」；「益，損上益下，民說無疆」──損卦和益卦，

提供了先人處世的智慧，在動盪變化中，找到可以維持的平衡點，

在我們日常生活中顯得非常實用。

總體而言，《易經》就是一部能夠解決問題的經典。

在《尚書‧洪範》中提及，以「君」、「臣」、「民」，

以及尋求天意的「筮」四種方式，來做為重大決策判斷的依據：

「汝則有大疑，謀及乃心，謀及卿士，謀及庶人，謀及卜筮」。　　　　　　　　草」、「龜卜」之象，代表天意無私的最後決斷，

這也是為何在「損」、「益」兩卦之中，爻辭會有「十朋之龜」的占卜器具出現。

「十朋之龜」正代表天意的關鍵性決定，必然要給予最高度的尊重，

所以爻辭特別提示「弗克違」，不應該有所違背。　　　　　　　　　　　　　　　《易經》告訴我們：「易為君子謀，不為小人謀」，人要改變自己的命運，

唯一的一條路，就是先把自己的品德修養好。是君子，才能使用這部《易經》，

達到天助自助的效果；是小人，即使再精通《易經》也是無用，

因為它不會讓你有所發揮。

益卦＜大象＞曰：「風雷，益；君子以見善則遷，有過則改。」

鼓勵君子以雷厲風行的精神，改過遷善、增益美德。

而孔子則是提醒人們：「凡益之道，與時偕行」

──務必把握益道「時」的重要性，即時、適時地採取行動，才能獲得最佳效果。

在充滿機會、朝氣蓬勃的益卦年，祈願每個人都能充滿信心地展開行動，

自天祐之，吉无不利，如同益卦卦辭所言「利有攸往，利涉大川」，

享受一個豐收獲利的大好年。　　　　　　　　

有種幸福

這世間有種幸福叫做“上有老下有小”

上有老下有小的時候，我們應該感到幸福。

因為我們已經褪去了青春的青澀，洗盡了生活的鉛華，

懂得了感恩，懂得了回報，懂得了珍惜和付出。

　　因為父母尚在，我們可以孝敬他們，可以纏繞在他們身邊，

還可以做一個他們眼裡長不大的孩子，感受那份永遠不會蒼老的父愛母愛。

因為自己的孩子還小，還要我們養育和操勞，我們就更有了努力拼搏的動力。

　　為家庭、為生活，我們的奔波和努力就更有了希望和目標。

我們的辛苦和付出，都有家庭有父母在背后的支持和鼓勵。

而無論在外面遇到多大的風雨，家庭的港灣是我們永遠溫暖的懷抱。

有父母，有孩子，有家，有愛，無論多麼地辛苦和勞累，都是幸福的生活。

老人和孩子終有一天會和自己分手，到那個時候，上有老下有小的日子，

便會成為最充實的記憶和一生的懷念。每想到這一點，

我們沒有理由不去珍惜生命裡上有老下有小的日子，

那是上蒼賜予自己最美好的一世情緣。

上有老下有小的日子，其實是人生最充實最幸福的日子。

幸福的開始

蔣勳：忘不掉、捨不得，是幸福的開始

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圖片來源：邱劍英

生命裡忘不掉、捨不得，都是幸福的開始，不是一直要有新的東西，然後把舊的丟掉，這樣不會有記憶。幸福，就是從這些事情慢慢建立的。

禪宗裡面常常有個小沙彌，一直問師父，「什麼是佛法大義？」就像我們現在一直在問，「什麼是幸福？」老和尚回他，「你今天吃飯了沒有？吃了，就去洗碗啊。」

這是禪宗。其實是告訴你，把此時此刻該做的事情做好，就是幸福。點點滴滴的生活裡，最平凡的細節加起來，才是幸福。

現在，我們看到一點風吹草動，就覺得活不下去。

好多人在說歐債危機、金融風暴，竹科停車位愈來愈多，日子該怎麼辦？好多企業朋友來找我，說這個是硬著陸，不是軟著陸。

一個特別焦慮的竹科企業老闆，要我幫他卜卦，我用錢幣丟一個爻出來，好死不死是個損卦，他臉都白了。

其實，《易經》沒有所謂好跟不好。因為損卦後面的卦，就是益卦。我跟他說，企業其實有個損益點，損是往下的弧線，益是往上的線，兩個經常交錯出現。

個人的生命、企業的生命、國家的生命都一樣，不會永遠是益，也不會永遠是損。到了山頭就往下坡，到了山谷就往上坡。

我跟他解釋，損卦裡六個爻，他聽到就笑了。因為裡面說「三人行，則損一人」，他說公司已經裁員三百人了。

損卦裡說「損其疾，使遄有喜，無咎」，意思是你可以趁這個機會，把個人和企業的弊病減損掉。

所以，損不是說損失，而是減損。卜到損卦時，誠信很重要。裁員也好、減薪也好，要讓人信服，就能度過。

幸福不是分數或排名的問題，而是怎麼回到「敬」這個字，讓我們尊重所有的物跟人。

人類數千年文明中，從沒有像現在這樣濫用物質。

我看到上一代對物質都很珍惜。我們家六個小孩，衣服都是媽媽親手做的。衣服大哥穿過換我穿，再換弟弟穿，破了就做抹布。釦子都會剪下來，我媽媽就放在一個瓶子裡面，因為她認為什麼東西都不能丟掉。我覺得這裡面真的有幸福感。

現在，很多小孩子玩touch（觸控）手機，幸福不是只有在touch機器。你要知道你最愛的人，跟他touch也很幸福。但現在人跟人之間很害怕touch，不太敢用觸感。

我跟朋友說，這世界上有七十億人，能跟你touch的人很少很少，你一定要珍惜體溫的記憶。味覺也是。

我常跟人說，母親走了七年，但她氣味還在，別人很難理解。但我覺得，因為你曾經有過那麼深的身體記憶，你不會忘記。我覺得那就是幸福感。

我經常講美，美就是把這些記憶找回來。我住在淡水河邊，可以感覺到河的氣味，招潮蟹、蛤蜊的氣味，空氣裡帶著鹹和腥。把這些味道找回來，是很快樂的，才不會對一個地方感覺陌生和荒涼。

我有些朋友住在台北的豪宅，有的憂鬱症嚴重到吃六顆百憂解都還不能睡覺。

有時候，我想幫他們把身體裡的記憶找回來，卻發現他們住豪宅，兩年都沒開伙，廚具上保鮮膜都沒撕掉。他們會憂鬱，是因為沒有家的氣味記憶。

生命裡忘不掉、捨不得，都是幸福的開始，不是一直要有新的東西，然後把舊的丟掉，這樣不會有記憶。幸福，就是從這些事情慢慢建立的。

在這世上，如果有一個人是你關心的，那你就為他做一點事，給他一點溫暖。當他憂傷時，讓他靠著你的肩膀，這絕對是最重要的幸福感來源。

把握好這8項厚德

人到中年 8 項厚德。

擁有了，下半輩子就好過了！

人 到 中 年，不 要 活 得 太 累...

人生道路不可能一帆風順，

每個人都可能面對一些挫折和失敗

你會遇到不盡人意的事情，問題是看你怎樣去面對...

尤其，這 8 項厚德，一定要把握住，

中年前不做，老了會後悔..........

1、沉澱朋友

「窮在大路無人問，富住深山有遠親」。

也別管他是親戚還是「朋友」，

勢利眼的人多著呢，隨便一抓就是一把一把的。

在你生活的低潮和困境時，向你伸出溫暖的那雙手才是你的朋友。

那些靠得住的友誼是今生最溫暖的一件外套。

它是靠你的人品和性情打造的，

在這個年齡一定要好好地珍惜它，

如果到目前爲止，還沒有幾筆，那麽，從現在用心去儲存還來得及。

2、淡定心情

這個年齡段已經不允許你不成熟了。

要知道，對發生在身邊的事，

你已經完成了從「看不慣」到「看得慣」這個過程了，

如果你還不習慣，說明你心裏還不夠成熟。

不要怨完山神怨土地的自己和自己過不去，自己給自己添堵。

3、播種善良

一定要極盡自己所能及之事，

讓那些比你苦、比你難的人感受到這世上的陽光和美麗。

這樣的善良要經常播種，不意間，

就會開出最美麗的人性之花來。

播種善良是在給自己「修心」。

4、培養愛好

琴棋書畫，花鳥蟲魚總有一款適應你，一定要給自己培養一種愛好。

它會洗滌你的身心，打開你的記憶和想像，鋪陳你的浪漫。

當你全身心地投入時，更會給你帶來意想不到的寧靜和享受。

還有攝影、收藏……

它們都是日子中的味精，點點滴滴中讓我們的生活有了滋味。

5、得失隨緣

塵間有兩苦，一是得不到之苦，二是鍾情之苦。

在你付諸努力的前提下，所有的、想得到的都當作一場賭。

勝之坦然；敗之淡然。

得之我幸，失之我命，世間最苦是鍾情，

縱然是夫妻也莫過如此，有緣則聚，無緣則散。

好在這年齡已過了「激情燃燒的歲月」，

冷靜自己還是有一定把握的。

說到底，人生都是獨行者。

6、學會承受

有些事情需要無聲無息地忘記，經過一次，就長一次智慧；

有些苦痛和煩惱需要你自己默默地去承受；歷煉一次；豐富一次。

你的苦痛和煩惱不要指望別人的憐憫和同情。

自己夢自己圓，解鈴還需繫鈴人，

這才是你心靈之痛最好的補藥。

7、常念感恩

經歷了是一種財富。當我們參加完葬禮，總會湧起一些感慨；

當我們大病初愈，總會有萬般的珍惜。

感恩的心一定要時時保留，

它不僅讓你憐惜一沙一石、一草一枝，

還會讓你淡漠某種無形的壓力，平撫你的慾望和爭鬥，

更多的時候，有一些幸福的感覺也往往來自於此

8、享受運動

很多人認爲自己胖、自己醜，

於是，就有人拚命地節食減肥、不惜在臉上動刀，

你的大部分時間與其就浪費在這樣的情況下，

不如去享受運動、享受自然。

你的體重就不會因懶惰而上漲，你的容貌也不會因歲月而減少生動。

那麽你就在某種程度上保存住了你的青春，你的快樂，你的健康。

連汽車都需要保養，身心更需要照護！

實際年紀不是重點，身體、心靈年齡才是健康關鍵。

把握好這8項厚德，下半輩子就 好過多了~

新春為什麼要打普佛

我們常聽觀音普佛、地藏普佛，或是彌陀普佛，

而普佛的意義是什麼？和拜懺、拜願有何不同？

我們特別邀請聖嚴師父，為我們解說「普佛」的意義和內涵。

【聖嚴師父】

「普佛」也屬於懺儀的一種，內容包括香讚、佛號、懺悔文、讚佛偈、拜願、三皈依、迴向。

可由於打普佛的不同目的而更改讚佛偈及拜願的所讚所拜之佛菩薩聖號。

例如有延生普佛、往生普佛；或特別為了某一尊佛菩薩的紀念日而打的普佛，即有釋迦普佛、彌陀普佛、藥師普佛、觀音普佛、地藏普佛等，延生消災是禮藥師普佛、往生追薦是禮彌陀普佛，求願則多禮觀音菩薩普佛等。

普佛懺儀的編成及其流程，不知始於何時，但不會早於明朝，可能出於明清人之手。

因為現在流行的《禪門日誦》課本，應係明清時代完成的，懺悔文即是《禪門日誦》的晚課項目之一。

因此在唐宋時代傳到日本的佛教文獻中，是沒有的；

明末憨山大師的文獻也被收編在此《禪門日誦》之中。

普佛儀軌的主要內容是懺悔文，此文由誰編成已不可考，其內容以八十八佛、懺悔文偈頌為主體，八十八佛的佛名，是結合了兩部經的佛號，其原因是《佛說決定毘尼經》舉出三十五佛，說是若人犯了五逆的無間罪業，當於三十五佛邊哀乞懺悔，即可滅除。又於《觀藥王藥上二菩薩經》中的藥上菩薩曾說，修行者若能稱五十三佛名者，生生之處，常得值遇十方諸佛；若人至心敬禮五十三佛，即能除滅犯四重禁戒、五逆惡業、謗大乘方等經典的極惡諸罪，因此二經所列，共為八十八佛，合並稱誦併禮，懺除罪業。至於懺悔偈頌，是錄自《華嚴經‧普賢菩薩行願品》等。

為何名為「普佛」？是由大眾共同修行的佛事，不像其他的懺儀須設懺壇，限人數，普佛則是全體參加，不必特設壇場。有如禪宗叢林稱出坡工作，原名為「普請」，是沿百丈遺風「一日不作，一日不食」，上自和尚下至每一位清眾乃至淨僧行者，必須全員出動，往山坡上去耕作。普佛則是遇到佛菩薩紀念日，或為特定的人員往生追薦、慶壽祝願，便由方丈主法，全體參加，以一炷定香的時間，完成一場隆重的懺願佛事。

普佛原來是出家僧眾修行的佛事，後來寺院也接受在家信眾的要求，為他們消災或薦亡而打普佛，信眾稱為齋主，除了他們及其眷屬，也親自參加禮誦之外，必備齋賠供養，即是打齋供養飲食，同時以衣帽等日用品，見像結緣，每人一份。晚近以來大家都以金錢現款代替實物。打完普佛，齋主必定供養，多少不拘，表盡誠意。若無供養，至少也會於佛事終了，由帶領的齋主高呼：「諸位居士，一同向上，感恩方丈和尚及大眾師父，頂禮三拜。」和尚通常會說：「一拜。」信眾們則應：「阿彌陀佛。」

普佛的懺儀主要是以敬禮諸佛，懺除業障，供養三寶，增福增慧。

新年中一年伊始，先懺除往昔所造種種惡業，打一堂普佛，以祈求新的一年，消災免障，的確也是值得做的佛事。

（摘自《法鼓》雜誌 109期 1999/1/15 第8版）

~..燈..~

某個夜晚，一個遠行尋佛的苦行僧到了一個荒僻的村落中，
漆黑的街道上，絡繹的村民們你來我往。

苦行僧走進一條小巷，他看見有一團暈黃的燈

從靜靜的巷道深處照過來，一位村民說：「瞎子過來了。」

瞎子？苦行僧楞了，他問身旁的另一位村民：
「那挑著燈的人真是瞎子嗎？」

他得到答案是肯定的。 苦行僧百思不得其解。

一個雙目失明的盲人，他根本就沒有白天和黑夜的概念，

他看不到高山流水，也看不到紅桃柳綠的世界萬物，

他甚至不知道燈光是什麼樣子，那他挑一盞燈豈不令人可笑嗎？

那燈籠漸漸近了，暈黃的的燈光漸漸從深巷移游到了僧人的鞋上。

百思不解的僧人問：「敢問施主真的是一位盲人嗎？」
那條燈籠的盲人告訴他：

「是的，自從踏進這個世界，我就一直雙眼混沌。」

僧人問：「既然您什麼也看不見，那為何挑一盞燈籠呢？」
盲人說：「現在是黑夜嗎？我聽說在黑夜裡沒有燈光的映照，
那麼滿世界的人都和我一樣什麼也看不見，
所以我就點燃了一盞燈籠。」

僧人若有所悟地說：「原來您是為了給別人照明？」
但那盲人卻說：「不，我是為我自己！」
「為您自己？」僧人愣了。

盲人緩緩向僧人說：「您是否因為夜色漆黑而被其它行人碰撞過？」
僧人說：「是的，就在剛才，我還不留心被兩個人碰了一下。」

盲人聽了，深沉地說：
「但我卻沒有。雖說我是盲人，我什麼也看不見，

但我挑了這盞燈籠，既為別人照亮了路，也更讓別人看到了我。

這樣，他們就不會因為看不見而碰撞了我。」

苦行僧聽了，頓有所悟。他仰天長歎說：
「我天涯海角奔波著找佛，沒想到佛就在我身邊。
原來佛性就像一盞燈，只要我點燃了他，即使我看不見佛，
佛也會看得到我。」

故事就是這樣的簡單，卻彷彿一瞬間點燃了我們內心深處

某塊漆黑的地方。在生活中，熱愛珍惜身邊的一切，

我們就會感受到那回饋來的溫暖與快樂！

工作中，要得到別人的尊重，首先要尊重自己的所言所行！
對自己負責，才是對別人負責！

認真地做人；踏實地做事；執著地追尋；耐心地積累，
最後卻發現，尋找金礦的過程，竟是將自己錘煉成金的過程！

為了我們自己，也是為了我們所有人，點燃生命的燈吧，這樣，
在生命的夜色裡，我們才能尋找到自己的平安和燦爛！

幫助你成長的好領導

「領導很難，我們都還在學！」

你大概想不到，連教父級的領導者

－前GE的CEO傑克‧威爾許都會 說這樣的話。

想成為一個領導該有 哪些技巧 ?

而當一個 好的下屬，又應該有什麼心態 ?

接下去看看就知道，現實很殘酷...

使我痛苦者，必使我強大！

1、對你有嚴格要求的領導，

才是能真正幫助你成長的好領導。

2、任何強大公司都不會給下屬100%安全感，

用殘忍方式 激發每個人變得強大，自強不息！

3、凡是想辦法給下屬安全感的公司都會毀滅的，

因為再強大的人，在溫順的環境中都會失去狼性！

4、凡是想方設法逼出員工能力，

開發員工潛力的公司都會升騰不息，

因為在這種環境下，

要麼變成狼，要麼被狼吃掉!

5、最不給員工安全感的公司，

其實給了真正的安全感，

因為逼出了他們的強大，

逼出了他們的成長，也因此他們有了未來！

6、如果真的愛你的下屬，

就考核他，要求他，高要求，

高目標，高標準，逼迫他成長！

7、如果你礙於情面，低目標，低要求，

低標準養了一群小綿羊、老油條，小白兔。

這是對下屬最大的不負責任！

因為這只會助長他們的任性、嫉妒和懶惰。

 【感悟】： 讓你的下屬因為你而成長，

擁有正確的人生觀，價值觀，並具備了完善的品行。

讓員工不斷的成長，就是領導人對下屬最偉大的愛！

假如你能有這樣的主管，要珍惜阿~~

將 「吃苦當作吃補」吧！