2016年8月30日 星期二

過去讓生命成長

【因果的責任在於自己,不可以推到外面去】
戰勝別人千次,不如戰勝自己的煩惱一次!
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有學問的人不跟人對立,不輕慢別人,不瞧不起人。
而他這份態度取決於什麼?
取決於他對人生的體悟,因為他瞭解人之初,性本善,當他有這樣的認知,他會尊敬一切人。
當然人家做錯事,他不會說他做對了,那他就顛倒了。
他的內心會覺得這個人是遇不到聖賢教誨,遇不到好的緣,所以他墮落了;
假如有好的緣,他應該可以浪子回頭金不換。
我們讀書人重要的,是去變成人家可以聞聖賢教誨的緣分,我要演好,
我不應該瞧不起他,跟他衝突。他以這樣平等的心對待他,哪有可能會起衝突!
  
所以起衝突是結果,要從原因上找出來。
儒家很強調一句話,“行有不得”,要反省自己,原因在哪?
因,你說脾氣不好,誰害的?遇到讓你生氣的人、事,是緣,因在哪?
因在我們內心有瞋,脾氣很大,有這個因在,遇這個緣才會發脾氣。
一個人假如沒瞋恨心了,身旁再多的惡人,他也不生氣,他也不會被影響。
所以我們不要把責任推到外面去,推到外面去,那叫不理智,沒智慧。
  
而假如說一個人,從今以後,我的人生不可能再生氣、發脾氣了,你的日子很好過!
你會覺得一個人最有成就感的,是你戰勝自己;戰勝別人一百次,不如戰勝自己一次。
一個人能克服自己的習性、壞習慣,你的信心才能真正建立,這是根源問題。
經典上講,“君子務本,本立而道生”,本在思想,我們有沒有正確的人生價值觀跟態度;
你有了人生正確的價值觀、態度,你的日子一定好過,你一定會青春永駐。~阿彌陀佛

2016年8月27日 星期六

826鳳林行


 

隨著社會進步、醫藥發達,台灣老年人口及身心障礙者人口比例,明顯增加,如何維護高齡者及身心障礙者生活品質與尊嚴是一個重要的課題,尤其花蓮縣老人和身心障礙人口比例相對又較高;因此,臺北榮民總醫院鳳林分院及鳳林鎮共同攜手以鳳林鎮為起點延伸至萬榮鄉及光復鄉,以期在花蓮縣中區提供一個符合長者特殊需要的友善、支持、尊重與可近的療癒環境,以打造高齡友善醫院及慢活健康城市為目標,預防及延緩老年失能的發生及長者在地老化過程中獲致最大健康的機會,並推動各項社區健康促進活動。

鳳林鎮長蕭文龍表示:在資源有限的分配情況下,更需要去發掘及關懷老人及身心障礙者,許多老人及身心障礙者因身體健康狀況的原因,無法享受一般老人及身心障礙者擁有的休閒文康中心或者娛樂中心,而家人也因為生活忙碌或者相隔較遠而漸漸地減少對這些老人及身心障礙者的關心;所幸,在公務部門及地方民間單位的努力下,設置關懷站、日托站或者食堂提供老人及身心障礙者一個休閒及社交的空間,而臺北榮民總醫院鳳林分院精心設計的各項創新服務得以兼具知識及健康促進的功效,實乃地方之福。
鳳林分院為中區較具規模之地區醫院,對於提供花蓮中區之社區醫療及衛教活動不遺餘力,尤其近來在張仁義副院長帶領之下,更積極至社區推動高齡友善社區關懷及社區健康促進,除衛教課程及宣導活動更創新社區多元活動,如:音樂治療、園藝治療、芳香治療及方塊健康踏步運動,期望能讓些老人及身心障礙者的權益也能重視外,更期望透過活動使社區民眾瞭解臺北榮民總醫院鳳林分院重視在地化之社區高齡友善關懷及社區健康促進之行動。

今天的開場表演活動是由鳳林分院身心科的病人所表演的水桶秀,這群身心障礙者自今年5月份起接受激發潛能復建計畫「音樂治療」,看不懂5線譜的身心障礙者,透過老師的引導感受音樂的節拍和律動;可愛的小玉說:自己從來不曾有上台表演的機會,覺得今天在舞台上表演很威風;小國說:要感謝副院長讓他們可以上音樂課,覺得上音樂課後心情很好,比較不會發脾氣;另外,鳳信文化健康照顧站及一粒麥子基金會的老人日托站都帶來精彩的載歌載舞,臺上臺下熱鬧非凡。
張仁義副院長並代表本院感謝本次活動共同辦理的單位:如實行益會、花蓮的台灣自然保健發展協會、一粒麥子基金會、鳳信部落文化健康照顧站及哈崙咖啡,高齡友善社區醫院及社區健康促進的推動,光靠一個單位或者機構絕非能夠達到目標,實在需要各界共同響應及努力,鳳林分院期望在未來能夠連結更多資源,共同打造花蓮縣的中區鄉鎮成為高齡友善的健康促進的城市。

2016年8月22日 星期一

辭祖科儀~

辭祖科儀~新例沒設 舊例沒滅
※離婚的女性朋友們請注意看~
各位有看到此篇的好友們請分享給週遭離婚女性朋友~公德一件~

最近聽到身邊的人提起離婚的事件
想起當初自己的離婚身邊有貴人的幫忙
所以有被提點記得辭祖~
辭祖乃是女子離了婚必須要跟前夫家的祖先告別
為什麼要如此?

記得嗎?
當初女子嫁入夫家時,都會拜夫家的祖先
告知已是夫家的人了
可通常離婚時,很多都已經成為怨偶
迫不及待地離開卻忘了告知對方祖先
已不在是對方的子孫了~~
然後前夫家的祖先可是知道女子為自家子孫~
所以一旦沒有告知~~
對方的祖先可是會尋找的~~尤其是如果離婚的女子
還帶著對方的小孩離開的話~
對方的祖先會來糾纏的~~~
記得我之前帶著小孩離婚時~~好一陣子~小孩的不安及半夜似乎都有人在跟她玩
詢問之下才知原來對方的祖先來找小孩~
透過一位老師的指點~辭了祖~後來平顺了

貼心小叮寧~
※ 建議如果無法再回到對方的住處去告知所以到了
(一)新竹城隍都城隍(二)嘉義民權路九華山地藏庵(三)雲林海清宮(四)新莊地藏庵`
等等祈求幫忙辭祖~~

離了婚的女孩子~要記的辭祖~~否則會影響後面的事業運~健康以及尋找下一個感情運

首先:女子需要焚香告知娘家祖先

「我ooo已經在何年、何月、何日與夫家×××結束了婚姻之緣,目前恢復單身,也請娘家的祖先能再次收容妳為○家的子孫,請祂們了解並保佑自己。再來,就要向夫家的祖先稟報,說明自己已與先生離婚、小孩依法律跟著自己生活,不再與先生同住。」

然後向夫家祖先辭祖(如果有小孩子)

「我○○○已在民國某年某月某日與×××離婚,緣分已盡並在陽間辦妥離婚協議,且有正式公文(離婚協議書影本)燒化給祖先們看,自己○○○已經無法再成為夫家×姓的媳婦,請求祖先諒解,夫妻雙方已經協議小孩由母親監護,但小孩的姓氏依舊姓×,待他長大,依舊會認祖歸宗,請夫家的歷代祖先能放心交託,特此疏文告知前夫家×姓歷代祖先查核。」

如果沒有小孩

「我○○○已在民國某年某月某日與×××離婚,緣分已盡並在陽間辦妥離婚協議,且有正式公文(離婚協議書影本)燒化給祖先們看,自己○○○已經無法再成為夫家×姓的媳婦,請求祖先諒解,特此疏文告知前夫家×姓歷代祖先查核。」

如果小孩改從母姓

「我○○○已在民國某年某月某日與×××離婚,緣分已盡並在陽間辦妥離婚協議,且有正式公文(離婚協議書影本)燒化給祖先們看,自己○○○已經無法再成為夫家×姓的媳婦,請求祖先諒解,夫妻雙方已經協議小孩由母親監護,小孩的姓氏改從母姓,請夫家的歷代祖先能明瞭我們的為難,之後本人○○○與前夫×××所共生的小孩△△△的監護,全由女方○○○負責,與夫家×姓的關係在此正式結束,特此疏文告知前夫家×姓歷代祖先查核。」

這個「辭祖」拜別的動作非同小可,絕對不可以輕忽。如果沒有做,等到女子往生之後,問題就大了!離過婚的女人,夫家不收靈位,如果連娘家的祖先也不敢收,自己就會變成在四度空間飄盪的無主孤魂。另外,也會讓離了婚的女子跟她的娘家運勢衰敗,這點是非常需要注意的。

我們所做的一切,不單單是為了自己;相對地,也是為了我們的祖先,冥冥中給祖先們一個妥善的交代,讓祂們能夠放下,好好地在祂們的地方安穩生活,不用再去為了陽世間的子孫煩心,而演變成雙方不必要的困擾!(網路文章分享)~

2016年8月14日 星期日

真愛只是虛詞, 陪伴才是緣份

【真愛只是虛詞, 陪伴才是緣份】吳九箴

她永遠記得,那個男人對她說了三十七次的「永遠愛她」。
她卻要在深夜的急診室裡,情人節中秋節聖誕節,和無數寒夜的孤單中,
歷經無助和恐慌的折磨後,才幡然醒悟,他給的「真愛」只是個虛詞。
後來,她遇到一個沒有他帥,也沒有他有錢的平凡男人,願意隨時陪在她身邊,
她卻嫌平凡男太平凡,於是選擇了前男友的伎倆,不停地對平凡男人說愛他,
希望男人陪她度過寂寞時刻,她卻不想和他一起生活,當她不覺得孤單時,總是躲著他。
直到她再度成為孤單一人,她才哭著說自己只是要有個人陪伴,有個真心愛她的男人。
很久以前,有首英文老歌Heart of Gold,主唱用低沈嗓音不停地述說著,
他為了尋求一顆真心,越過海洋,到過許多城市,
直到他白髮蒼蒼,他仍堅持繼續尋找下去,那個不存在的真心。
這歌讓我百聽不厭,年輕時聽覺得感人,年過四十再聽,卻覺得辛酸悽涼。
真愛,或許只是一個魔咒,不是幸福的保證書。
不幸的是,這世上不少人從小就中了這個魔咒,不管男女老少,
他們為了追求真愛,不僅歷經風霜,到過天涯海角,也付出了青春和心力,
還要承受內心的孤單無助,如四季般不停嬗遞地折磨他們。
如果這個折磨沒有把他們搞死,追求真愛的旋律再響起,再次給他們希望,
讓他們捱過了嚴峻的冬季,還願意抱緊殘存的氣息,期待在春季找到他們的真心。
即使在歲月滄海中漸漸老去,白髮蒼蒼,但有幾個人可以看穿,「真愛」這個妄相。
又有幾個人,可以在願意陪伴自己的「有緣人」出現時,
當下頓悟,放下真愛,全然地擁抱那個「陪伴」的殊勝因緣。
不久前,一位女性讀者來信問,要找什麼樣的愛人,才算是找到真愛?
我回說,世間沒有真愛,只有因緣。
儘管她不相信,我仍不停地說,沒有真愛,那只是來自頭腦的虛詞,
她只能找一個有緣人,或許緣份期限是十年,二十年,運氣好的可以白頭偕老。
她又問,如何找?從財力外貌或品格?品格太抽象,外貌也太虛浮。
我回她,從「相處」去找,找一個能讓她心安定下來,讓她的靈魂有個依靠的愛人。
她說這更抽象了,她不知如何找。
我說,如果她用眼耳鼻舌身意去找,注定找不到,這種東西只能用心去感受,
如人飲水,冷暖自知,我無法告訴她,當她在沙漠中困了幾天後,
終於找到綠洲,喝到第一口清涼泉水的感受。
有對夫妻,從結婚開始就不停吵架,吵到老了,
直到老公心肌梗塞住院開刀,老婆一直陪在身邊,頭也沒洗,
全身髒兮兮的,老公醒來一看,第一句就是駡她是臭婆娘快去洗澡。
老婆也不生氣,說醫生交待,只要他有力氣罵人,
就表示心臟沒什麼大問題了,說完笑著回家洗澡,臨走前還倒了一碗雞湯給老公。
老公在老婆離開病房後,捧起雞湯,熱淚湧出眼眶,他相信,
老婆應該知道,當他罵她「臭婆娘」,就等於「我愛你」這三個字。
原來,他年輕時真正愛的是另一個女人,當他勇敢告白時,卻被女人拒絕。
那時,他傷心得無法再活下去,他老婆卻出現拉了他一把。
或許他心裡真正愛的不是老婆,所以結婚後,心情不好就罵老婆出氣,
老婆也不甘示弱罵了回去,就這樣互罵了幾十年。
然而,也因為老婆這樣的不離不棄,陪他走過低潮,陪他創業,事業失敗又陪他跑路躲債,
又陪他轉換跑道,重新創業成功,其實,他早就真心愛上了老婆。
從前有個高官,每天日理萬機,回到家就是洗澡吃飯睡覺,一整天和老婆沒說幾句話,
但老婆沒有任何怨言,總是盡心地把家裡操持得很好,讓高官可以專心於工作,沒有後顧之憂。
直到有一天,他老婆得了肝癌去逝,他傷心地辦完後事,回到家卻睡不著,
儘管家務己請專人整理,生活所需都沒缺,家裡也打掃得很整齊,但他就是輾轉難眠。
就這樣,他連續失眠了一個禮拜後,他全身發燒被送到醫院。
出院後,他才發現,原來,他那個不多話的老婆,儘管以前總是默默地睡在另一間房,
卻在他內心深處,佔了一個很大的位置。
現在那個位置空掉了,家裡沒有了老婆,他感到非常不安和無助,他覺得這個家有個黑洞,
那個洞讓他沒有安全感,靈魂沒有依靠,讓他每晚如睡在懸崖邊,無法安心沈睡。
原來,他老婆的默默陪伴,對他是如此重要,他很後悔,老婆在世時,沒有多陪她和她說說話,
一起出去走走,現在老婆走了,他的靈魂缺了一大塊,原來,他是如此地深愛老婆。
我有個女性朋友,離過三次婚,現在年過五十,我問她如果再找到真愛,還會再結焝?
她說人走到這個階段,還管什麼真不真愛,說穿了,過去那些真愛還不是用錢用青春和委屈,
才能求來的殺千刀業障,搞得她求生不得,求死不能,
好不容易活著逃出那個地獄,誰還會想自己關回去?
後來,聽說她交了個男朋友,是個老實的退休公務員,兩人也不想結婚,
一起出錢在郊區買了個別墅,每天早上看日出,傍晚看夕陽,晚上則看著星星睡著。
許久以後,和朋友喝下午茶時再遇到她,她說人生這一遭,有個老實真心的伴侶比較重要,
結婚和戀愛反而都是其次了,沒有陪伴,再怎麼浪漫,再多的海誓山盟都是屁話。
我在寫這篇時,仍邊聽著低沈嗓音唱著:我飄洋過海,到過許多城市,
就為了找一顆真心,直到垂垂老矣,我仍然要繼續找下去............
真愛,或許真的存在世間,但我們要遇到的機率,可能和在鬧區遇見吸血鬼一樣低吧!
然而,有緣人的陪伴,卻如空氣般,始終供應著我們心跳所需的氧氣,
只是這些緣份如空氣般,看不見也摸不到,只能用心去感受,能「覺察」這些緣的人,
必然不會再有孤單無助,靈魂也能得到寄託,遠離顛倒夢想。

2016年8月9日 星期二

未婚妻 愛上別人

未婚妻 愛上別人】智慧
盧梭在22歲那年,舉行訂婚宴。
不料,他的未婚妻愛麗爾在婚宴上,卻牽著另一個男人的手,
對他說:「對不起,我愛上別人了。」
呆若木雞的盧梭,在親戚朋友詫異的目光中無地自容。
這真是莫大羞辱啊!
經過短暫的思索後,
盧梭決定離開這個讓他傷心的家鄉,開始了流浪生涯,從瑞士到德國,再到法國……
他發誓將來一定要風風光光地重返故地,
找回自己丟失的尊嚴
30年後,盧梭回來了,雖然兩鬢斑白,
但他已經是當時著名的文學家和思想家。
有位老朋友問他「你還記得愛麗爾嗎?」
「當然記得,她差一點做了我的新娘。」
盧梭微笑著回答,一臉的輕鬆。
老朋友:「這些年來,她一直生活在貧困潦倒之中,靠親戚的救濟艱難!度日。
上帝懲罰了她對你的背叛!」
盧梭:「我很難過,神不應該懲罰她。
我這裡還有一些錢,
請你轉交給她,不要告訴她是我給的,以免她認為我是在羞辱她而拒絕接受。」
老朋友:「你真的對她沒有絲毫怨恨嗎?
當年,她可是讓你丟盡了臉啊!」
盧梭:「如果我提著一袋死老鼠去見你,
那一路上聞著臭味的不是你,而是我。
接著,盧梭凝視望著遠方,若有所思地說:「怨恨是一袋死老鼠,最好把它丟得遠遠的。如果我怨恨她,那這些年我豈不是一直生活在怨恨之中,得不到快樂?」
盧梭從口袋裡拿出一些錢遞給朋友,說:
「希望這些錢能幫助她擺脫困境,生活得好一點。」
雅克·盧梭 (1712年~1778年),法國偉大的啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家
是18世紀法國大革命的思想先驅者,啟蒙運動最卓越的代表人物之一。
生命羅盤
「 怨恨是一袋死老鼠! 」
一個人的失敗,98%敗在 “脾氣”
人憤怒的那一個瞬間,智商是零,過一分鐘後恢復正常。
人的優雅關鍵在於控制自己情緒,用嘴傷害人,是最愚蠢的一種行為。
我們的不自由,通常是因為來自內心的
不良情緒,情緒左右了我們。
一個能控制住不良情緒的人,比一個能拿下一座城的人更強大。
水深則流緩,語遲則人貴。我們花了兩年時間學說話,卻要花數十幾年的時間才學會閉嘴。
可見:說,是一種能力;不說,是一種智慧。

2016年8月7日 星期日


你看到的是別人表面的光鮮,看不到的 是別人背後的辛酸,
你羨慕別人的同時,卻不知道別人也同樣的羨慕著你,

貓喜歡吃魚, 可貓不會游泳,
魚喜歡吃蚯蚓, 可魚又不能上岸,老天爺給了你很多誘惑,卻不讓你輕易得到,

人生就像木棉道上的毛絮, 看似自由身不由己,
可人生是很累的, 你現在不累, 以後就會更累,
人生是很苦的, 你現在不苦, 以後就會更苦,

這世界上沒有人能真正幫到你, 除了你自己,
別人幫了你那是情份, 不幫你那是本份,
就好像雞蛋, 從外打破是食物, 但從內打破卻是生命,
人也一樣, 從外面打破是壓力, 從內打破才是成長,

如果你等著別人從外面幫你打破,那你注定只能成為別人的食物,
只有自己突破自己, 這才是一種重生

有人看到一隻蝴蝶, 掙扎著想從蛹裡脫離出來, 

出於好心幫蝴蝶剪開了蛹, 但沒想到蝴蝶出來以後, 翅膀卻張不開, 最終死掉,

其實掙扎的過程, 正是蝴蝶需要成長的過程,
你讓它當時舒服了,可是未來它卻沒有力量, 去面對生命中更多的挑戰,

如果你也能希望能化身成蝶,那你就要忍受在蛹裡掙扎的痛苦過成 ,

拼盡全力, 這樣才能鳳凰涅槃⋯⋯

不要再混吃等死,
不要再碌碌無為,
生活不是每天麻木的重複,
走出去, 接受風霜雨雪的洗禮, 去練就忍耐豁達的內心, 去追尋你的夢想,.........不忘初心

2016年8月5日 星期五

廣欽老和尚說:“人是帶業來的,來這娑婆世界,受輪回生死煩惱苦、受五蘊之苦,眼睛貪看好的,耳朵貪好音聲,舌嗜美味,成天只知道要如何經營,要穿好、住好、睡得舒適,在世俗認為這是理所當然,以為人生只是為了享福作樂而已,殊不知道這番作為乃是造業,造了一些貪業,帶舊的業來,再造新的業去,而人身也就再難得了。
  而佛法中的作為,是福慧雙修,是把自己的身心付出,全為了利益他人,不著形相,而不是貪一己的私利,雖不為己,但在為人之時,同時利益了自己,是自利利他。
  雖然我們每天做種種的事務,穿衣、吃飯、睡覺等等,但這些都是有形相的生死因,必須還要了解,我們尚有一個不可見、不可聞的一面,那一面並沒有在看、在聽,在吃,或在做什麼,是一條真正解脫的路途。
  我們帶惡業來到這個娑婆世界,要曉得入佛門,由佛法中找到一條解脫的好路回去。一個人在生之時,若不能得到解脫,則死後不可能得到解脫。”
  廣欽老和尚又說:“世間的父母子女,乃是相互債主,今世做你的父母,撫養還債,他世則做你的子女,受你的養育,如此,一世一世,怨親相繼,彼此互養,無有終止。
  而出家乃是要斷絕這條生死債緣,將世俗愛別離苦的親情,轉為度這些親人來皈依三寶,同來念佛、拜佛,度他們出娑婆世界,免生死輪回苦,這樣才叫做大孝報恩,否則,父母未度,這點恩情,還會使我們再入娑婆度他們。”
  實則無始以來,世世相生,六道中都是我們過去的怨親眷屬,因隔世相遠而忘失,今生為父母兄弟,來世可能為怨家債主,有的甚或墮入地獄道、餓鬼道、畜生道等三惡道中,所以,我們度眾生,必須怨親平等,慈悲一切,現世父母、兄弟固為親眷,一切眾生亦為過去生的親眷,故要發大悲心,誓度一切眾生,像大願地藏王菩薩一般,地獄不空誓不成佛。
  像這樣怨親平等地度眾,把現世父母兄弟親眷,也視作一般眾生,平等度化,在這種基本的態度上,為度親人而與俗家親屬往來,亦不屬攀緣。
  午後,天雨風寒,無游客信眾上山,大殿寂然,某某師正抄寫《佛說八大人覺經》。
  老和尚喚某某師過去,對他說:“我們出家受戒,乃是要除去我們在世俗社會中所熏染的習氣,革除貪念,修忍辱行,不可再以人非我是或我非人是的觀念來處事待人,那是一種社會習氣,必須改掉。
  如果人家說的有道理,我們可聽一聽,拿來作參考,如果說的沒道理,那就把它放一邊,不起煩惱,這就是一種忍辱智慧。
  否則,若起我是人非,就是勝負我執的心,凡事必欲占上風,無明煩惱便生,這就是一種愚癡。”
  廣欽老和尚
  近代高僧,生于清光緒年間,因入山苦行時山中猛虎皈依調伏而被稱為“伏虎和尚”。老和尚受比丘戒後入山修行13年,禪定功夫極深,曾入定數月不食不動,甚至鼻息全無,被樵夫誤認圓寂,後經弘一大師來尋乃出定,震動一方,95歲于念佛時安詳圓寂。

2016年7月25日 星期一

人壺相濡!!

好壺難得,知己更難求!!

傳說很久之前,有個非常喜歡喝茶的財主,凡是到他家喝茶的人,無論貧富,只要來,他就吩咐下人好生招待。
一天,財主家門口來了一個衣衫襤褸的乞丐,不言討飯,只說來討碗茶喝。下人連忙讓他進屋,給他倒一碗茶。
乞丐看了一下,說:「茶不好。」
下人見他懂,連忙換好茶來。
乞丐聞了聞,說:「茶是好茶,但水不行,需得上好的山泉水。」
下人看出他有些來頭,忙取了早有儲備的泉水再泡。
乞丐嘗了一口,說:「水是好水,但燒水的柴不行,柴需用名山陰面之柴。因為陽面之柴質松,陰面之柴質緊硬。」
下人終於確認這是個精通茶道之人,就連忙取好柴再烹,並請出老爺。茶重新上來後,財主與乞丐對飲了一碗。
乞丐說:「嗯,這回茶、水、柴、火都好了,只是泡茶的壺不行。」
財主說:「這已是我最好的壺了。」
乞丐搖搖頭,小心翼翼地從懷裡掏出一把紫砂壺,讓下人重新泡一壺茶來。
財主一品,味道果然不凡,立刻起身對乞丐作揖道:「我願買你這把紫砂壺,要多少錢都可以。」
但是這乞丐也是非常地喜歡這紫砂壺,肯定不想用來交換,乞丐非常果斷的回答:「不行,這個壺是我的命,我不能給你」。
乞丐連忙倒掉茶,收起壺就走。
財主趕忙攔住,說:「我願出一半家產要你這壺。」
乞丐不言,執意要走。
財主急了,說:「我願出全部家產買你這把壺。」
乞丐聽了,不由地笑起來,說:「我要是捨得這壺,也不會落到今天這種地步。」說完乞丐轉身離開。
財主急忙上前說道:「這樣吧,壺還是你的,你就在我家住下,我吃什麼你吃什麼,但是有個條件,就是你必須每天讓我看看這壺,怎麼樣」。
財主太喜歡這東西了,所以在情急之下只有想到這個辦法。
乞丐也在為每天的生計而發愁,有這麼好的事情為什麼不答應呢?
為此,乞丐很爽快的答應了財主的要求。
就這樣,乞丐住在了他家,和財主同吃同住,兩人每天捧著這壺,無話不談,喝茶飲酒,好不開心。
就這樣兩人開心的相處了十幾年的時間,成了無話不談的老知己。
時間慢慢的流失,財主和乞丐也慢慢的變老,顯然乞丐年紀比財主大,這天財主對乞丐說:你膝下無子女,沒有任何人繼承你的壺,不如你去世之後,我來幫你保管,你看如何?
乞丐非常感動的答應了。
不久,乞丐真的去世了,財主也如願以償的得到了這把紫砂壺。剛開始,財主每天都沉迷在擁有這把紫砂壺的喜悅中,直到有一天,財主拿著紫砂壺左右上下欣賞的時候。
突然覺得現在的自己似乎少了點什麼,這時他眼前浮現出昔日與乞丐一起玩壺品茶的場景,一切都明白了。
於是財主將紫砂壺狠狠的往地上一摔......
故事說完了,結局出人意料,其實隨著時間的流逝,很多東西都改變了。
財主與乞丐間的情誼已超越了這把紫砂壺本身的價值。
再好的東西沒有人與自己共享就失去了意義,再值錢的東西也沒有知己重要。
轉念想想自己的人生,什麼才是你心中最重要的東西呢?或許就是那個和你一起交心喝茶的人哪!
人生得一知己足矣!這是多少人經歷風雨後的感慨!又是多少人,感悟人生的追求!知己的情,是一種無言的溫暖,是一種無形的陪伴。
真正的知己,是一份懂得,一份相知,一種淡淡的陪伴與共鳴。猶如一杯清茶,淡然中沁入心田。
有時候只要一個擁抱,一個眼神,便一切盡在不言中;
有時候只要一段文字,一次疼惜,便留下永久的感動。
知己,無需掩飾,也不用解釋,自有一份默契,一份靈犀。無需刻意,也不用預習,自有一份驚喜,一份詩意。
生命中有一種情,不驚擾彼此的世界,只在靈魂深處同行;
不妨礙彼此的生活,只在精神領域共鳴。
一生之中有個懂你的人便是最大的幸福。
心靈深處的懂得,勝過萬語千言;
精神層次的認同,超越風塵俗世。
懂你,是了解你成功背後的艱辛,
是清楚你堅強背後的不屈。
懂你的人,也許不在身邊,
但一定在心裡在生命裡;
也許默默不語,
但一定在關注著你守候著你。
一句懂你,便溫暖了一段歲月;
一句心疼你,便感動了一個生命。
懂你,何需千言萬語,
默默的給予,深深的疼惜;
懂你,沒有絲毫秘密,
訴說心中的委屈,聆聽生活的不易。
懂你的苦,你的累,你執著的夢;
疼你的淚,疼你的心,
疼你做人的真誠。
人與人,一場緣,
心與心,一段情。
人生能相遇,已是不易;
心靈若相知,更要珍惜!
感情,需要的是理解;
相處,需要的是默契;陪伴,需要的是耐心。
朋友,淡淡交,慢慢處,才能長久;
感情,淺淺嘗,細細品,才有回味。
不要試探,更不要懷疑,
再好的感情,都經不起一顆猜疑的心。
一生中,能有個知己實屬不易。
珍惜該珍惜的,擁有該擁有的。
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南無阿彌陀佛_(())_

2016年7月15日 星期五

單榮真的很可憐

有缺失,改使無疑;
業有疏漏,修使無礙—
沉痛面對榮民久病厭世的反省—

臺北榮家昨日同時發生2起年長榮民分別在不同地點墜橋、自縊的獨立個案,
榮家全體同仁深感震悼與沉痛;多位直接服務照護這二位平日狀似喜樂榮民的第一線工作同仁,對於老人家的選擇,都用止不住的淚水,反映無法接受的錯諤與不解。
臺北榮家深切瞭解榮民伯伯年事已高、病痛纏身的情況,近數年來一直致力投入高齡友善環境及跨社工、照服、醫療等專業團隊整合照護的建構及運作;另為防範榮民自裁,除長期與社會各公私部門密切聯繫,除引進並策辦各類訪慰、團康、靈修、舒展及關懷活動外,同時亦已在臺北榮總精神部專業醫療團隊的指導下,成立「安安樂活工作小組 」,持續舉辦老年自殺防制團體衛教,協助執行自殺高危險群逐案訪視、評估及篩檢,接續展開「安安樂活小組」配套性的服務照護工作。
  
不幸事件發生之後,臺北榮家除立即啟動危機處理機制,動員全體同仁並聯繫警消展開搶救外;亦已針對全體榮民伯伯的身心狀況展開逐一檢視及處遇;並對第一線服務照護同仁的情緒展開訪視及輔慰。根據檢警初步研判,該二位榮民伯伯選擇自裁的原因,
不排除是久病厭世;現臺北榮家仍將持續配合檢方,對於該二位榮民伯伯的自裁原因做進一步查證,並將全力做好善後服務。
  
另臺北榮家業已聯繫老年精神疾病專科團隊及心理諮商專業人士,將儘速針對「安安樂活工作」運作執行情況展開更進一步的瞭解、評估及指導。
  
本案顯示,相對於有自殺計畫意圖者,無預警的「衝動型」自殺個案,事前可能毫無預警。對此臺北榮家將秉持「痛未定已思痛」的態度,全面檢視現行機制,並將置重點於提昇工作同仁辨識自殺高風險群的求助警訊及處遇能力,更加強化精神病患醫療、諮商網絡之連結及榮民複式支持體系的互動,使榮民於面對壓力、挫折時能積極尋求協助,預防不幸事件再度發生。

2016年7月9日 星期六

惡行



【五種要下無間地獄的罪行,千萬別犯!】




  
第一種,就是不孝父母。如果有眾生不孝順父母,就是日常生活不了解父母對自己的恩德,不能讓父母歡心,常常忤逆
父母,不聽話,讓父母煩惱,甚至到達殺害父母的程度,那這樣就是犯了逆罪。要知道,在這個世間對眾生恩德最大的就是父母。父母的生育之恩,昊天罔極啊,你不僅不報恩,反而要忤逆父母,不孝父母,乃至於殺害父母,那這種罪行一定會墮到無間地獄。在無間地獄,時間非常久遠,千萬億劫想從地獄出來都遙遙無期。

  
第二種,就是不恭敬三寶。如果有眾生出佛身血,這也是五種逆罪之一。當然現在佛不在,已經滅度了,出佛身血這個
事情也是不可能出現,在佛在世的時候,只有提婆達多有這麼一個罪行。誹謗三寶,這是末法的眾生常常犯的,認為佛法僧
三寶不存在,虛幻的,也不能作用於眾生。對經典不恭敬。這不恭敬經典的情況很多,或者用污穢的手去拿經,或者把經典
隨便放到雜書裡面,或者把經典一拿就揣在褲子的口袋裡面等等,這都是不恭敬經典。那這樣,就是不恭敬三寶的罪行,也
會墮到無間地獄,千萬億劫求出無期。

  
第三種,就是侵損常住。這是指十方寺院的十方常住物,如果有眾生,以他的權勢或者這個強盜的惡劣行為,來明目張膽地搶劫常住的東西、財物。玷污僧尼就是,本來比丘、比丘尼是修道之人,修清凈梵行,但有一類惡劣的人,就引誘、破壞僧尼的梵行,這個罪過很重。

所以居士面對異性的出家人,應該要保持高度的清凈,護持他的道心和梵行。如果你以這個貪慾之心,玷污了僧尼,那這個問題就要下無間地獄了。

還有的人不注意,在寺院、僧伽藍內來恣行淫慾。或者在寺院裡面,殺雞捕魚,就是殺生,那這樣的行為,都是要墮無間地獄,千萬億劫求出無期。

  
第四種,就是指破戒的人。如果有眾生表面像一個出家人,實際上內心不是出家人,破戒了,而用常住之物,就是破用常住。本來信眾做四事供養,是供養那些真修道人,現在你是虛假的修行人,是破戒的人,你還使用這個信眾的四事供養,這叫做破用常住,欺騙白衣居士,那這樣的人也會墮無間地獄,千萬億劫求出無期。
  
第五種,就是如果有眾生偷劫常住財物。這裡不斷地談常住財物,就寺院的東西是十方信眾所供養的,你無論是用權勢去強佔,或者偷偷摸摸地去偷盜、偷劫,這些罪過都很重。如果偷劫常住的財物、穀米、飲食、衣服,乃至一物,哪怕
寺院裡面一個果子,人家不是寺院給你的,你不與取,這些都會墮無間地獄,千萬億劫求出無期。

南無阿彌陀佛 !