南懷瑾：回向就是把所做的功德徹底布施出去
回向是佛學專有名詞，這個很難解釋。
比如說我年輕的時候，向法師頂禮，法師馬上給你回禮而且會說：
“回向十方一切眾生”。也就是說他不接受，把你的功德回轉給一切眾生。
什麼是回向?
我們這個世界都有回向，回向就是果報。
你在這裡丟出去一個東西，它轉一個圈還是回到你這裡。
你想害人最後是害自己。你能處處恭敬人，最後是恭敬自己。
回向是物理作用，你到太空就知道了。
太空裡真空的時候，你在太空把這個玻璃杯丟出去，它一定回轉到你這裡來。
所以善有善報，惡有惡報也是回向，那是必然，這是回向的道理。
我們修行人怎麼回向?
一上坐就發願，我要成就，我成就不是為我自己，我有任何一點功德，
全都回向給一切眾生，我自己不要，都給大家，修行是為大家修的。
回向的觀念在佛教裡是個重要的課題，我以前也常提到這方面的道理。
你們當中有人認為回向就是回轉過來，
雖然修行人將所有功德善業回向某債主或一切眾生，
其實這些功德善業最後還是回歸到修行人自己身上，反之惡業亦同。
簡單而言，就是整個宇宙與生命的輪回。
輪回說是三世，三世其實是同時，所以你一起心動念，
一言一行，不管是善是惡，當下便是同等的報應。
你大力拍桌一下，桌子已同時分毫不差地回敬你所拍之力，
這是因果同時，因即是果，果即是因。在此希望諸位特別警惕，
你我日常生活上種種貪嗔癡慢疑的表現，在第一個念頭、
第一個動作出去之時，同時第一個得利或遭殃的就是自己。
比如，你跟別人大發脾氣，別人尚未吃虧，你自己那種意識憤然，
心神晃動，血壓升高，心髒跳動加速，氣息混亂澎湃的身心作用，
早已大大地傷害了自己，何苦來哉?!因此，回向的意義也就是一念之間的果報。
易有雲：“無平不坡，無往不復。
”平路走了一陣，再來必定是上坡或者下坡，上坡或下坡過了，
接著又會平坦之路出現，這種反反復復的現象是自然之理，
如何出去的便如何回來。
發善念則感善果，做惡事必得惡報，這之間的因果循環纖毫不爽，
切莫將回向變成佛法上的口頭禅，有口無心。
回向即是大布施，徹底布施，學佛者一天修行下來，或者一月一年一輩子，
生生世世，所有修習的善行功德，悉數毫不保留地回向給一切眾生，
不求回報，甚至一切眾生的苦難全都轉到我身上來。
無邊業苦一肩挑，學佛若能具備這麼大氣魄的回向力，
那不得了，當下便得成就，當下即是普賢，這是何等的慈悲與智慧呢!
