金錢的觀念

道心之中有衣食，衣食之中無道心。


傳統過年習俗初四要迎財神，大家普遍希望累積很多的金錢來保障生活無虞。

在這裡和您分享聖嚴法師對金錢的觀念的小故事：

一九七一年，聖嚴法師讀完碩士學位，由於經費無著， 準備收拾行囊回國，當他向論文指導教授阪本幸男報告這件事時， 阪本博士告訴他：「道心之中有衣食，衣食之中無道心。」

聖嚴法師說：「這種鼓勵，正是我當時最需要的， 比答應給我金錢的支援更有用。」

其實，那時候聖嚴法師也不是很擔心，他的打算是：「 只要佛教還需要我，佛菩薩還需要我，我們這個社會、 這個時代還需要我把書讀完，那我一定可以讀完書的。 如果這個社會不需要我把書讀完，我就回臺灣去住山。」

這樣的想法，使得自己的心很安定，而「我的老師的話， 使我更安心」，
聖嚴法師回想當時的心情這麼說。

對於這兩句話，聖嚴法師的解釋是：

（一）「道心之中有衣食」──道心就是求道的心，求法、 弘法的心，也是為佛法獻身的心，只要有此願心，不要擔心吃飯、 穿衣的問題，最低限度不會餓死、凍死的。

（二）「衣食之中無道心」──若是老擔心吃飯、 穿衣等自己的生活費用，就會專心張羅那些錢，一去張羅錢，求法、 弘法的道心就要不見了。
後來，果然有一位善心人士從瑞士匯錢來資助聖嚴法師的留學費用。

臺灣是個富足的地方，也是很有福報的地方，
聖嚴法師常說， 現在只聽到有人說「撐死」，很少聽說有人「餓死」。

但是，紅塵世界，功名利祿本來就是虛幻的，時來時去，時有時無。
聖嚴法師指出，佛法裡提及財富是五家共有：1. 水災，2. 火災，3. 強盜和土匪，4. 不好的政府和政策，5. 不肖的兒孫。一旦有上面五種情形之一發生，金山銀山也會變成空。 

聖嚴法師認為：「布施是將財富存入無形的銀行，最安全、最寶貴， 也最可靠。如果我們把錢布施出去，功德永遠存在， 不必擔心任何人破壞，或被誰搶走。」

金錢的使用，聖嚴法師表示，應該由自己來支配， 做自己能做而且覺得最有意義的事，就是最好的存款方法。