攀緣增生無名

攀緣

有一回，佛陀對弟子說：「要把自己的心照顧好，不要攀緣；心若不斷攀緣，煩惱就難斷；以至於輪迴六道，苦不堪言！

要斷除六道輪迴的苦，一定要斷除攀緣的心。」

心不攀緣 施無求，捨無求
一位富有的長者聽了佛陀的開示後，覺得很有道理，就把這句話放在心裏，決心好好修行，不再輪迴六道受苦，因此對一切眾生，完全沒有考慮到好或壞、該做或不該做，只想：不攀緣。從那時起，他對守門人說：「若有乞丐來要東西，你都替我拒絕。從現在開始，我再也不想跟眾生結緣了。」

這個消息慢慢傳開，很多人就議論紛紛！說某某長者在還沒有信佛前，那麼有愛心、常常幫助人；但是信佛後，心腸如鐵，看到婆羅門的修行者、生活貧困的人，一律拒於門外不肯布施。「這真的是佛陀的教法嗎？」大家都很疑惑。

佛陀其他弟子聽到了，就趕快去請教佛陀：「佛陀！您的教法是不是要我們斷絕外緣，不能跟眾生攀緣？」佛陀說：「我所說的是要斷除攀緣之心──對人我是非的執著、對名利地位的不斷追逐，這就叫做不斷攀緣心。有了不斷攀緣的心，就會受六道輪迴之苦。」弟子說：「佛陀！那麼某某長者所聽到的佛法，是斷章取義了！因為誤解攀緣的意義，現在他心腸如鐵石，斷絕了對窮人的幫助。」

佛陀聽了很無奈地搖搖頭說：「眾生愚癡，聽法時總是斷章取義──知其一不知其二，執在一端，而有偏執的心態。」
於是這位佛弟子便趕到長者家，告訴他：「你錯了！佛陀的教法是要『施而無所求，捨而無所求』；修學佛法最重要的是要守住這分無所求的心，不要有執著。」

長者聽了趕緊請教佛陀：「佛陀！難道我真的聽錯了？」
佛陀說：「你不只聽錯，也做錯了！

要脫離六道輪迴之苦，必要行布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧六度之法。而在六度之中，又以布施為第一；你斷絕了對窮人的幫助，是不對的。」
「可是佛陀，您不是說不要跟眾生攀緣嗎？」長者問道。
佛陀說：「我所說的是心不要攀緣──要用心去付出、去施捨而能無掛礙、無執著；能做到三輪體空，這才是真布施，若心有執著、掛礙，就叫做攀緣心。」

深思佛法  一理通，萬理徹
從這段故事裏我們知道，聽法不能以偏概全，學佛一定要用智慧深思，體會人生正確的道理，這才是真正的智慧。如果能用深度的智慧、冷靜的沈思來分析，哪怕只是一句話也能「一理通，萬理徹」；否則就會變成斷章取義。

同樣是佛陀說的教法，因為聽法者用心程度的不同，就會有不同的了解，而產生偏差。所以，我們要用心去體會佛陀的每一句教法，並且用深度的智慧去分析。
本文摘自：《慈濟道侶》312 期

[攀緣]

攀取緣慮之意。指心執著於某一對象之作用。

眾生之妄想緣取三界諸法，此乃一切煩惱之根源。

蓋凡夫之人，妄想微動即攀緣諸法；妄想既有所攀緣，則善惡已分；善惡既分則憎愛並熾；由是，內煩眾結外生萬疾；此皆攀緣作用所致者。遇到別人有困難 而去幫忙.那是樂於助人.助人為快樂之本.是結善緣.是不相同的. 

「切莫攀緣」是修行者練成銅牆鐵壁，心能對緣不起心相應，若能證得萬緣不攀，心對境自能如如。

在修行過程間，行者不隨意攀緣，不攀緣間六根不啟，六根啟亦能不黏，六根黏六塵亦能無礙。

如此一層一層地修入，才能得佛世尊所教導的解脫知見。遇外緣或妄想念時都不要當真，不要隨緣流轉，你也不曉得是好人、是壞人，都搞不清楚狀況，如何能隨聲應緣？

所以修禪宗的人，真的要做到六親不認，佛來佛斬，魔來魔斬，善、惡境界都要常住警惕，本來的自性佛心是坦蕩蕩的，不為一切所礙的，我們只要能住此境即可。

昨日種種無名

肇因我攀緣所致

今日體悟

煩腦皆因多開口

是非由來強出頭

認清切莫攀緣

陽關道上今後獨行