2014年11月30日 星期日

大氣

大氣之人必有大的福氣!~劉素雲
不要在意別人在背後怎麼看你說你,因為這些言語改變不了事實,卻可能攪亂你的心。
  心如果亂了,一切就都亂了。
理解你的人,不需要解釋; 不理解你的人,不用你解釋。
因為日久不一定生情,但一定見人心。
  人貴在大氣,要學會對自己說。並請相信,真正懂你的人,
 絕不會因為那些有的、沒有的而否定你。
養好你的大氣, 大氣不是性格,是一種人格魅力。
  大氣是一個人的氣質或氣度,是一個人內心世界的一種外觀表現,
是一個人綜合素質對外散發的一種無形的力量。
  大氣不是從小生來的,而是經歷生活慢慢培養出來的浩然之氣,
是一個人對社會、對生活所持有態度的一種意識,是人性的自然流露,裝是裝不出來的。
  大氣是談吐大方得體,處世自然和諧,生活態度平和,不急噪,不懈怠,
不該出手的時候呆若木雞,該出手時讓人瞠目結舌。
  大氣是總能高屋建瓴地去看待問題,讓人感覺厚重,像一本好書,
讓人蕩氣迴腸,不輕不浮,無論從何種角度去看,
都不會感覺索然無味,一旦讀起來讓人愛不釋手,受益非淺。
  大氣是一種忍讓。不輕易拿自己的涵養挑戰別人的淺薄。
  大氣是一種淡泊。金錢名利浮雲過,我心自有明月在。
  站起來堂堂正正,倒下去摔成八瓣,藕斷了絲就不要牽連,
激流勇退,放棄時毫不猶豫,追求時持之以恆,不達目的決不罷休。
  大氣是讓人感覺敬重而不是敬畏。
  對朋友忠誠,對父母孝順。
站在一定的高度而從不讓別人感覺你的高度,更能贏得別人的刮目相看。
  沉澱自己,多思考,多學習,齊家、治國、平天下你可以做不到,但內心永遠不要放棄。
放開眼界,能跳多高就跳多高,能走多遠就走多遠。
大氣就是你自己,把自己養好,養好你的大氣!
  大氣是一種謙虛。
 半瓶子水總是在瓶子裡晃蕩,三人行必有我師,
不輕視任何人,多從別人身上找自己的短處,
不崇拜任何人,但很善於多學習別人的長處。
  大氣是一種態度。
孔子見齊景公面不改色,都是平常人,心中沒有神,
見賢思齊,而不是懼賢,時刻保持自己的人格和尊嚴。
  大氣是一種境界。
海到天邊天做岸,山登絕頂我為峰。站得高看得遠!
  大氣是一種財富。

和自己身體結合在一起,誰也拿不去,
爆發出來讓別人嘆為觀止,隱藏起來讓你從容立世。
  大氣是一種修養。
發怒時要看看發怒的對像是誰。
可以和比你高出很多的人發火一萬次,而不要和一個乞丐發一次怒。
  大氣是一種深度。
別人可以猜測不到你內心有多深,但永遠不要讓別人對你抱有懷疑和敵對心理。
  做到真正的大氣很難,如果做到就有大格局了。

台灣要改變

【新聞回應】
台灣要改變!
氣象局預報,下週一台灣將變天,氣溫一次下降13度。
就在今晚,台灣政局率先變天⋯⋯
藍天綠地如果大翻盤,背後的力量和意義是什麼呢?
今周刊一路倡議,台灣要改變,
更勇敢在18週年慶提出30張爭議性的關鍵選票,
明確指出台灣必須改變的30個主張,
以及我們必須具體實踐的30個行動⋯⋯
投票結果已經讓大家看到台灣人想改變的決心,
選舉過程已經證明太陽花的年輕力量不是冷漠投機的政客,
而是付諸行動,用新世代的策略和工具翻轉台灣的新勢力,
就讓我們一起改變台灣,為台灣未來的美好希望加油!
今周刊30個「台灣要改變」的進步主張-
1.追上主流 18歲就該有投票權
2.讓異鄉客也有不在籍投票權利
3.同工同酬!派遣工不是用完即丟
4.「同性結婚」是基本人權
5.非婚同居 保障伴侶財產繼承權
6.單身女也應有「做人」的權利
7.通姦罪只會毀滅婚姻 應盡速廢除
8.人道對待囚犯 監獄不是黑暗孤島
9.逢漲價必反 只會買到爛產品
10.台電切割 邁向電業自由化
11.公營行庫民營化 提高金融競爭力
12.瀕死患者有權選擇尊嚴離世
13.高齡駕駛換照 驗車更該驗人
14.器官捐贈應採「推定同意」制
15.用藥紀錄隨身 減少健保浪費
16.酒駕奪命重判 也應追究連帶責任
17.合理醫療刑責 別讓醫病雙輸
18.拒絕全民公審 嚴懲偵查中洩密
19.新聞誹謗廢刑責 改以民事保障
20.政府徵收民地 應按市價補償
21.立法反歧視 她們不叫「越南仔」
22.缺水解方:汰換舊管、智慧管理
23.保護文化資產 懲罰與預防並進
24.啟動憲政改造 政府不再空轉
25.下修公投門檻 爭議政策才有解
26.礙事的考監兩院 該關門了!
27.「幽靈」省府 別再虛耗公帑
28.政客沾上黑金 就該選票抵制
29.官員無能就撤換 而非減薪羞辱
30.公勞保年資合併 促進人才流動

2014年11月28日 星期五

德不配位,必有災殃



這是中國一位教授寫的,非常值得思考。
【分享《易經》智慧】-德不配位,必 有災殃。
為什麼今天的年輕人容易英年早逝?
為什麼很多年輕人一出名就死了?
為什麼有些官員一升官就得重病?
為什麼有的人家裡剛蓋完房子,人就出車禍去世了?
為什麼?
就是四個字~“
德不配位”。
我們所有的財富、智慧,
我們的一切,老祖宗用一個字來代表叫物。
厚德才能承載萬物。
這就是清華大學的校訓—“ 厚德載物”。
厚,深厚的意思;
德,按照自然規律去工作、去生活、去做人做事;
載就是承載;
物就是我們說的福報。
相反是那句話叫德不配位。
位就是我們的待遇,
就是我們的德行不配我們的福報。
打個比方說,這有一張桌子,它能承受十斤重的份量,
您非得給它放上15 斤、20 斤、50 斤的重量,
那我們看這個桌子怎麼樣?
它就開始發抖,它就開始變形了,出現崩潰之前的先兆。
所以我們要明白古訓“ 厚德載物”,
金錢、權力、名望都是自己的福報,
都是壓自己的物啊,
您能承載的了嗎?
靠什麼承載,靠符合萬物規律的德行。
比如有當父母的,
當爺爺奶奶的,
你要經常把珍惜福報這句話跟自己的孩子講,對他非常有好處。
福報,福報就是我們的享受。
譬如我吃得好,我穿得好,我能有一萬的不穿一千的,能吃十萬的我不吃兩萬的,這些都叫福報。
中國人講惜食,珍惜的惜,食物的食。惜食、惜衣,就是我們穿的衣服,你要珍惜它,人貴惜福。你得積攢自己的福報。
有人說:老師,你講的我不相信。
那就四個字送給你,“ 以身試法”。
過去有一句話:“ 君子愛財,取之有道” ,這個道太重要了。
生死還是存亡?
有的商人,以非法的手段,去要那些你命裡頭裝不下的東西,你這不是惹禍嗎?
因此坐牢判刑的例子還少嗎?
他的德行跟他的待遇、福報不相稱。
我用便宜的手機、穿便宜的布鞋,普通的衣物……
我為什麼要這樣?
因為我認為我沒有那麼厚的德行,所以我用這些很簡樸的東西,我心裡很踏實。
若你沒有德行,而要享受的太大,要奔馳、寶馬、豪華別墅,頓頓飯都是上千上萬……就是消耗自己的福報,折自己的福,您真敢吃,真敢用啊?
現在人們瘋狂的追名逐利,為了出名不惜一切代價,為了掙錢不惜一切手段。
我們現在天天看這個奔馳車好,那個大別墅好,看人家當官當這麼大……
心想,我一定要把這個錢掙到手。大家都是在這樣想,完全不懂得道德。結果會如何呢?
“ 倫常乖舛,立見消亡;德不配位,必有災殃。”
現在的學生、孩子也是那樣。
他不管自己是什麼身分,就是要最好的。
你現在一分錢不賺,你就要最好的,誰教的?
電視教的,
社會在教,
家長也在教,
老師也在教;
攀比,家長都鼓勵~媽媽明天給你買個更好的壓倒他。
你看看,完全錯誤。
孩子不知道,享福太多了會怎麼樣?
我們老祖宗講的,這會折你的福報。
我們老年人過去講“ 折福折壽”,是有道理的。
大家不要忘了,壽命和福報都是能量,人本身就是個能量體。
我們不會愛孩子,
現在對孩子的那種愛完全是違背常理知識的。
你越愛,他生病越多,越容易出災禍,越容易夭折。
年輕人為什麼年紀輕輕的去世的那麼多?
三十多歲,突發疾病為什麼那麼多?
因為他的福報、能量快速消耗了。
所以吃的簡樸、用的簡樸,真有好處。
明白了這個道理,才知道厚德載物,你才敢消受。
你看著領導坐好車,就想把他拉下來。
你看那些企業家那麼有錢,就想我要把這個錢拿過來。
你就不知道想想,人家有什麼樣的德行和福報,他才能坐在這個位置上,才能坐的安穩。
再說一句《周易》裡的話:
“ 積善之家,必有餘慶;積惡之家,必有餘殃”。
你看著人家發財,你看著人家出名,你看人家當教授,當領導…… 你心裡不平,但你有沒有想過人家的祖上有多大的德行。你有沒有?

2014年11月25日 星期二

高貴的謙卑



星雲大師

  「滿遭損,謙受益」;愈是成熟的稻穗,頭垂得愈低。
成熟的果實,開花可以向上,結實都是向下。

  中國人的禮節,非常注重彎腰、點頭、敬禮、頷首、頓首、三跪九叩等;
現在的西洋禮有脫帽、握手、擁抱,主要的都是表示友好,表示自我謙卑。
佛教更以合掌、問訊、禮拜,作為和諸佛菩薩接心,以及與對方表示尊重的恭敬。

  佛教的許多經典開頭都是「稽首皈依」、「一心頂禮」,這都是透過身行的禮敬、口中的讚美、心中的尊崇,來表示身口意三業的謙卑。

  現代的社會人士,經商的講究「顧客至上」;中華航空公司更標榜「以客為尊」,這都表示自我的謙卑。因為謙卑,才顯示高貴。

  佛門裏,慧可的「立雪斷臂」,是求法的謙卑;理學家,游酢、楊時的「程門立雪」,是求道的虔敬。古代叢林的法師只可在講主的脅旁偏坐,也是自謙的表示;求戒時,戒子要對戒師三請三叩,這才顯示出求戒者的謙卑,唯有如此,才能顯示出師嚴道尊的傳統。

  自古以來,唐堯禹舜之所以聖名遠播,流芳千古,都是因為他們懂得謙卑。孔子也曾問道於童子,這並不表示孔子的無知,而是表示孔子的偉大謙卑。

  有的人在師長面前表示謙卑,有的人在父母跟前表示謙卑,有的人在善知識之前表示謙卑。最了不起的是,有的老師在學生面前謙卑,更顯示老師的飽學;有的父母在兒女面前謙卑,更顯示父母的高貴。

  佛陀經常恭謙的為有病的弟子煎藥、倒水,這並不表示佛陀的渺小,這更顯示佛陀謙卑的慈悲偉大。

  在吾人的生活中,夫妻相處,應該相互謙卑,才能增進感情;朋友之間,應該相互謙卑,才能增加道誼友愛。伯牙子期的知音、劉關張的桃園三結義、孔融對兄弟的讓梨、老萊子的彩衣娛親等,從這些古人的行誼中,都可以看出謙卑的高貴。


  我們稱讚大聖、大賢、大仁、大儒、大德、大師,無不以謙卑為道。

2014年11月24日 星期一

人與人相處的差異


【 人與人相處的差異 】網路文章分享
許多人認為婚姻中有問題是因為彼此的差異太大,但是我卻發現,我們不可能找到一個與我們沒有很大差異的人。
就拿我們家的兩個兒子來說,他們有完全相同的原生家庭和成長背景,甚至類似的基因組合,個性卻是南轅北轍。
哥哥細心、謹慎、內向、凡事深思熟慮,弟弟開朗、活潑、大方,卻常丟三忘四,所以要找到與我們沒有很大差異的人,幾乎是不可能的。
有趣的是,在談戀愛時,我們往往會被與我們性格相反的人所吸引,這可能和「同極相斥,異極相吸」的物理定律有關。
例如:活潑外向的會喜歡冷靜思考的人,動作敏捷的會欣賞慢條斯理型的,還有最讓我不解的,是精打細算的人,最後往往會配上花錢大方的人。
這似乎是上帝的美意,讓我們在婚姻中能彼此互補,透過夫妻間的差異,使我們成為更豐富、更寬廣的人。
差異是平衡
有位年輕媽媽抱怨說:「我先生常破壞我辛苦幫孩子建立的生活規範,諸如:我把孩子一天的生活作息都安排好,幾點該做什麼事。晚上九點應該是上床時間。」
可是先生因為加班,有時九點多才回家,那時孩子已經上床,但是還沒睡著,先生就會高興地大聲說:『我們去吃宵夜吧!』孩子們便大叫:『耶!』興奮地從床上跳起來,跟著爸爸出去了。
結果因為太晚睡,第二天早上起不來,上學差點遲到。」
很明顯的,這位太太是做事中規中矩很有計劃的人,一切都要按照時間表進行才覺得安心。
而她先生很可能是比較放鬆、隨性、享受生活的人。
我對這位姊妹說:「你們夫妻真是天作之合,我相信有一天你們的孩子長大之後,他們回顧童年,最快樂的回憶可能不是每天按照媽媽所規劃的時間表作息,而是在心不甘情不願地上床後,忽然爸爸回家宣佈:『我們去吃宵夜吧!』這樣意外的驚喜。
妳的孩子絕對需要像妳這樣的母親幫助他們過有規律的生活,但他們也非常需要偶爾不按牌理出牌的爸爸在嚴謹的生活中,帶來一些調劑與樂趣,你們夫妻在性格上的差異能讓彼此有更平衡的家庭生活。」
接納差異是真愛
我常會弄丟東西,而先生卻很會找東西。
有一次,我找不到家的鑰匙,而丈夫正好出差到國外,更離譜的是我竟然斷定它是被住家附近的工人偷走了,所以打了長途電話給丈夫,他還一再他還一再地要我確定是否真的沒有掉在家的某個角落。
我很肯定地說:「絕對是放在腳踏車的籃子被偷走的!」
經過討論之後,只好決定更換所有大門的把鎖,為了安全起見,我們還換了當時最貴的一種,花了將近四千塊錢。
丈夫出差回來後,不死心地在家尋找那串鑰匙,他伸手進入我那有好幾個口袋的皮包中,左摸右掏,接著我吃驚地聽到一串鑰匙的叮噹聲,那遺失的鑰匙竟然一直都在我的皮包!
我實在羞愧地無言以對,立刻低下頭想:「你罵我吧!你要怎麼數落我,我都配得。」
但他竟笑嘻嘻地說:「這件事一定有神的美意,我們住在這裡幾十年,舊的鎖早該換了,換的好!」
他沒有因我們的差異~他精明、我糊塗~,而責備或嘲笑我。
那一天從他身上,我看到什麼是愛。
很棒吧~^^
我覺得不管是不是夫妻情人甚至家人朋友;應該說的是人與人之間的相處都要有一種「雅量」~與大家共勉之~
婚姻中若有任何衝突或不愉快,原因不是差異太大,而是因為我們的自我中心,要求別人順著我們的意思。
衝突提醒我,是我需要改變與成長;我們不是要去換一個沒有差異或處處順著我的人,而是學習欣賞差異,改變自己成為更成熟、更懂得付出愛的人。【感恩合十】

真正的富裕




真正的富裕,是有時間做自己真正想做的事。



 






實這些道理或名言大家都聽過,也能理解,但是很難做得到,


因為「錢」本身具有一種魔力,你擁有愈多,就會想獲得更多。


哲學家叔本華比喻得很傳神:
財富如同海水,你喝得愈多,就越感到口渴。」


往往有人會說:「等我先賺到足夠的錢,再來做好事。」


或是說:「等我存夠了錢,再來好好享受人生。」


其實會說這樣話的人,永遠不會有等到的一天,


因為錢再怎麼賺,都是賺不夠的,那些說有錢再來做好事的人,


往往在賺大錢過程中,價值觀就改變了。


我覺得一個真正富裕的人,應該是有時間去做他喜歡做的事的人吧?


可是若依此標準,我反而看到那些忙著賺錢的大老闆,


根本沒有辦法做他想做的事,那麼到底他是富裕還是貧窮?


若要我們減少對物質的依賴,心中必須要有夢想,

或是屬於精神層面的興趣或追求吧?

聖嚴法師的書與人



法鼓山桃園齋明別苑於23日晚間邀請僧團果毅法師前來演講,主題為「聖嚴法師的書與人」,帶領現場近兩百位愛好書香的民眾,透過認識法鼓山創辦人 聖嚴法師的書籍著作,了解其在修行上的體證、心性的展現,以及所能帶給大眾在心靈上的啟發。

聖嚴法師智慧瑰寶的百集著作《法鼓全集》,全套共102冊(內含2冊目錄),此集距今共歷經三次改編,果毅法師便參與了其中兩次編輯工作。果毅法師表示,編輯只是幕後的工作,而法鼓全集最重要的作者—聖嚴師父已經不在了,唯有透過閱讀師父畢生的著作,才能感覺他就在我們身邊。於是果毅法師因而發願,願成就講授法鼓全集導讀相關之演講或授課,以期能讓更多的民眾能更加了解聖嚴師父。

 果毅法師提到,師父的作品有別於其他佛學類書籍偏重於經典釋義或是開示,呈現了豐富又廣泛的多樣性,涵蓋了講經說法、禪修、生活與工作,甚或是比較佛教以外的宗教,足以見識到師父一生在閱讀方面之涉獵廣博。

「那麼究竟該從哪一本聖嚴師父的著作開始讀起呢?」果毅法師不待民眾回應,直接答:「有興趣最重要!」同時建議大家,並非只有經典最重要,所以非讀不可,最重要的是要將佛法生活化,讓每個人的生活中處處都能實踐佛法。

提到書寫風格,果毅法師指出聖嚴師父有感於當時大眾普遍對佛法有不正確認識,因此在其著作上均以深入淺出的文字敘述來書寫,期能讓對佛法有興趣的一般大眾都能讀懂。法師舉例《阿含經》是一部佛教史上很重要的經典,但師父在閉關時鑽研此經,出關後以大眾均能理解的白話文,寫成了《正信的佛教》,其內容以問答方式清楚且直接地解答了學佛相關問題,至今仍廣泛流通。

 果毅法師講述聖嚴師父的一生以30歲為分水嶺,在此之前不斷充實世學、宗教體驗,並練就了一隻好筆的能力。在高雄美濃朝元寺閉關期間,師父確立了思想路線,把握佛法的源頭,以中國佛教為基本立場,並以戒定慧三學為主要的行持方式。接著留學日本,認為學術是通往宗教領域的橋樑,重視解行並重,因此確立弘化佛法的路線,以現代化的世界佛教為方向。1975年後是開展學以致用的階段,聖嚴師父以心靈環保為核心,漢傳禪佛教為內涵,透過三大教育讓大眾對佛法有正確的知見,進而達成人間淨土之理念。

最後,果毅法師期勉大眾能透過閱讀聖嚴師父的著作來認識他的人與一生,從中了解佛法內涵,以及師父推廣佛法普及人間的大悲心願。

◎文:演儀20141124
◎圖:齋明別苑提供

2014年11月23日 星期日

欠債還債

※你欠我四十千錢,現在應該還我了※


新城王大司馬,家裡有管家僕人,很是富有。

一天,他忽然夢見一個人進來對他說:“你欠我四十千錢,現在應該還我了。
”他驚訝地詢問緣故,那人也不回答,徑直向裡屋走去
他一下子醒來,妻子正好生了一個男孩。
他知道這孩子是來要前生的帳的,就拿出四十千錢單獨放在一個房間。
凡是孩子的一切衣食、醫藥費用,都從這四十千裡開支。
過了三四年的功夫,看看那四十千錢只剩七百了。
這天,奶娘正抱著孩子在一邊玩耍,王大司馬便叫過孩子來,
對孩子說:“四十千快用完了,你該走了。
”話剛說完,小孩的臉色就變了,接著頭向後一仰就瞪了眼,

摸了摸鼻子,已經沒氣了。
於是就把剩下的錢買了治喪的物件,把小孩埋了。
這件事,欠帳的人可以引以為戒。

從前曾有個老來無子的人,詢問高僧這是為什麼?

高僧回答說:“你不欠人家的債,人家也不欠你的債,哪能得孩子?
”所以說:生好孩子是來報恩的;生壞孩子是來討帳的。

死由命,生了孩子的不要過於歡喜,孩子死了也不要過於悲哀。

2014年11月21日 星期五

跟著蝸牛去散步

網路上有一篇很有意思的作品,分享給大家:

跟著蝸牛去散步】(張文亮)





神給我一個任務
叫我牽一隻蝸牛去散步。

我不能走太快,蝸牛已經盡力爬,為何每次總是那麼一點點
我催牠,我唬牠,我責備牠。
蝸牛用抱歉的眼光看著我,
彷佛說:人家已經盡力了嘛!

我拉牠,我扯牠,甚至想踢牠。
蝸牛受了傷,牠流著汗,流著淚,
喘著氣,往前爬…...

真奇怪,為什麼神叫我牽一隻蝸牛去散步?

神啊!為什麼?
但天上好像一片安靜。
好吧!鬆手了!
反正連神都不管了,我還管什麼?
讓蝸牛往前爬,我在後面生悶氣。

咦?我聞到花香,
原來這邊還有個花園,我感到微風,
原來夜裡的微風這麼溫柔。

慢著!
我聽到鳥叫,我聽到蟲鳴。
我看到滿天的星斗多亮麗!
咦?我以前怎麼沒有這般細膩的體會?

我忽然想起來了,莫非我錯了?
是神叫一隻蝸牛牽我去散步。

這首童趣之作,不知道給你帶來甚麼感覺?
教育孩子,就像牽著一隻慢吞吞的蝸牛去散步。一開始你會以為是你帶著他們,到最後你發現不是,是神使用孩子來帶著你,學習許多以往不曾受教的功課。 水深之處(水深之处)

愛是恆久忍耐,又有恩慈;...凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。』

2014年11月18日 星期二

【跨越10大皈依障礙】

沒有感應,沒有名師,還不到時候皈依?
關於皈依三寶,您或身邊的朋友也有類似下列的現象嗎?
1.皈依是大事,某某人因為感應或做了夢,有徵兆才皈依,我還不到皈依的時機。
2.如果要皈依,當然要找大師。
3.皈依只有一次,所以一定要慎重。
4.佛法講因緣,目前不具足,所以不要強求。
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【跨越10大皈依障礙】
現象6:沒有感應,沒有名師,還不到時候皈依?
曾聽人說,在夢中見到徵兆引導他去皈依三寶,但這畢竟是少數;倒是有人一定要在「大師」或「名師」座下皈依三寶,覺得唯有這樣才表示慎重。
首先,我們必須明白,皈依的對象是三寶,不是個人,小心掉入崇拜「名師」的迷思。學佛、修行是個人的事,縱使生逢佛陀時代,在佛陀座下皈依,也不是人人都可以證得阿羅漢,而且正信的佛教也不鼓勵人追求感應,皈依一點都不神祕,所謂「師父領進門,修行在個人」。
阿難尊者是佛陀的堂弟,隨佛出家後,擔任佛陀的侍者,但直到佛陀涅槃,阿難都未證得果位。這表示即使有最高明的師父在身邊,也無法保證讓你開悟、解脫,唯有靠個人的精進努力,才是趣向解脫之鑰。印順長老在《成佛之道》的偈頌寫道:「歸依處處求,求之徧十方,究竟歸依處,三寶最吉祥。」我們所皈依的是「住持三寶」,學習「住持三寶」,慢慢啟發我們的「自性三寶」。
也常聽人說起對皈依次數的疑問,佛教並沒有規定皈依的次數。有些人小時候隨家人去受皈依,但自己並不明白皈依的意義,長大後因認同佛法,肯定佛法,又再次皈依三寶。皈依,是在皈依師座前,請皈依師替我們做證明、說法,表示我們發願成為佛弟子,開始學佛。也有許多人基於對擔任皈依師的法師,在佛學素養與德行的敬重,一再地受皈依;或是自己想要再次提起道心,所以再次皈依三寶,這些出發點都是好的。
有人常將「因緣不成熟」掛在嘴邊,而不願或不敢皈依三寶,這其實是自己內心怯懦的反映,也不明白佛法所講的「因緣」真義,只看到因緣「消極」的一面。因緣,具體來說,就是外在的環境、因素,好像事已成定局,這是消極、被動的看法。因緣也可以是積極、主動的,由自己創造有利條件、環境。如果有心皈依,可以蒐集相關資訊,像法鼓山舉行皈依典禮的訊息,在網路上都找得到,只要事先報名,自己主動創造因緣,一定可以歡歡喜喜、「因緣具足」地成為三寶弟子。
(更多內容請見373期《人生》雜誌)

2014年11月17日 星期一

為什麼彎腰?


他是一家上市公司的老總,腰纏萬貫。
他很久沒有坐過公共汽車了,
有一天,他突發奇想,想體驗一下普通百姓的生活。
他投了幣,找到一個靠窗邊的座位坐了下來。
他好奇地打量著身邊的人,他的前面是個懷孕的婦女,
他的身後是個上了年紀的老人,這些普普通通的人,
每天擠著公共汽車,日子雖然過得清苦,但依然很快樂。
他的對面有一個很漂亮的女人,他可以近距離地欣賞。
車子到了下一站,上來的人漸漸多了,美女就漸漸被人遮住了。
他看不到她,就閉上了眼睛,回味著那女人的曼妙風情。
忽然,有個尖利的聲音向他砸來:“你就不能給讓個座啊?
一個大男人一點都不紳士!”他睜開眼睛,
看到一個婦女抱著一個嬰兒,站在他前面。
而那個拋出尖利聲音的女人繼續對著發愣的他吼道:“瞅什麼瞅,說你呢!”
全車的人都朝他這裡望過來,他的臉刷的一下霞光萬丈。
他趕緊站了起來,把座位讓給了那個抱孩子的婦女。
在下一站,他狼狽地逃下了車。
他萬萬沒有想到自己會出這麼大的醜,
下車前,他狠狠地看了一眼那個牙尖嘴利的醜女孩,恨得直咬牙根。
他的公司要招聘,在面試的時候,他親自進行把關。
他見到了一個面熟的人——是她,那個讓他出醜的女孩。
不是冤家不聚頭,他在心裡暗暗得意,終於有報復她的機會了。
女孩也認出了他,神情頓時緊張起來,額頭上沁出了汗水。
“你把我們每個人的皮鞋都擦一遍,你就可以被錄用了。”他對她說。
她站在那裡,猶豫了很久,家裡的經濟已經全線告急,她太需要這份工作了。
儘管自己有高學歷,也有能力,但因為長得醜,很多公司都將她拒之門外。
現在,機會就擺在她的面前,只要她放下自尊,為他們擦一次皮鞋。
可是,她又怎麼可以用自己的尊嚴去交換啊?
他在心裡斷定這個倔強的女孩是不會屈尊的,
繼續挑釁一般地催促著她,沒想到她竟然同意了。
她拿來鞋刷子,蹲下來,開始替這些考官們擦鞋。
他得意地想,你不是厲害嗎?怎麼沒動靜了。
輪到他了,他還故意翹起二郎腿。
忽然,他覺得自己有些過分了,女孩在車上雖然傷害了他,
但本質上卻是為了做好事,有點俠義風範呢。
他向下屬要來她的檔案,她的筆試成績第一,遙遙領先於後面的人。
從各方面來看,女孩都是出色的。
再說,自己也總不能在眾人面前食言吧。
於是,在她給幾個考官擦完鞋子後,他當眾宣佈,她被錄用了。
她並沒有顯得過於興奮,只是微微地向眾考官們道了聲謝謝。
然後一字一頓地對他說:“算上您,我一共擦了 5雙鞋子,
每雙 2元錢,請您付給我 10元錢。
然後,我才可以來上班。”
他無論如何也沒有想到女孩會這樣說,但他的宣佈決定無法再更改。
他只好很不情願地給了她 10元錢。
更讓他意想不到的是,女孩拿著10元錢,
走到公司門口一個撿垃圾的老人身邊,把10元錢送給了老人。
有一些靈魂註定是高貴的,不管命運將它拿捏得如何卑微。
就像這個女孩,雖然她的尊嚴受到了傷害,但她卻給它找到了一個高貴的出口。
從此,他對這個醜女孩刮目相看。
事實上,女孩在日後的工作中,確實表現得非常出色,

業績出眾,替他完成了很多貌似無法完成的任務。
有一天,他忍不住問她:“當初我那樣難為你,你的心裡有沒有怨念?”
女孩卻答非所問:“我彎下腰,只為了換一個可以昂起頭的機會。”
有目標的人在奔跑,沒目標的人在流浪,因為不知道要去哪裡;
有目標的人在感恩,沒目標的人在報怨,因為覺得全世界都欠他的;
有目標的人睡不著,沒目標的人睡不醒,因為不知道起來去幹嘛;
給人生一個夢,給夢一條路,給路一個方向!
跌倒了要學會自己爬起來,受傷了要學會自己療傷!生命只有走出來的精彩!
【我彎下腰,只為了換一個可以昂起頭的機會。】很棒的一句話!

「三十七道品」


 要快速證悟並除滅煩惱,可以整理出三十七類通往涅槃的方法(三十七道品),包括:

* 四念處:專注於當前的四種目標之一 (1)身身觀念處、(2)受受觀念處、(3)心心觀念處、(4)法法觀念處。
* 四正勤:正確的勤奮於四個層面 (1)已生惡令斷滅、(2)未生惡令不生、(3)未生善令生起、(4)已生善令增長。
* 四如意足:基於四種因素產生禪定、成就神通 (1)欲定斷行成就如意足、(2)精進定斷行成就如意足、(3)意定斷行成就如意足、(4)思惟定斷行成就如意足。
* 五根:如同根生莖葉般能增上其他善法的五個根本 (1)信根、(2)精進根、(3)念根、(4)定根、(5)慧根。(佛經中另外有定義的「五根」為「眼、耳、鼻、舌、身」,與此處的「五根」意義不同。)
* 五力:由五根進修而產生的力量 (1)信力、(2)精進力、(3)念力、(4)定力、(5)慧力。
* 七覺分:覺悟的七個要素 (1)念覺分、(2)擇法覺分、(3)精進覺分、(4)喜覺分、(5)輕安覺分、(6)定覺分、(7)捨覺分。
* 八聖道:邁向解脫的八個正確途徑 (1)正見、(2)正志、(3)正語、(4)正業、(5)正命、(6)正精進、(7)正念、(8)正定。


三十七道品之間會有一些重疊的項目,並不是嚴謹區隔的方法,例如「四念處」也是「八正道」中的「正念」。這是因為三十七道品是為了實用而作的歸納口訣,而不是一成不變的分類,能依之修行才是重點。

2014年11月13日 星期四

您是哪種人

這張圖片,僅僅這有一張!卻一夜爆紅!很值得思考!被瘋傳了!!!!




你是上面哪個人呢?


1.心態決定人生

一位哲人說過:“你的心態就是你的主人。”
在現實生活中,我們不能控制自己的遭遇,卻可以控制自己的心態;
我們不能改變別人,卻可以改變自己。
其實,人與人之間並無太大的區別,真正的區別在於心態。
所以,一個人成功與否,主要取決於他的心態。
 

2.生氣不如爭氣

人生有順境也有逆境,不可能處處是逆境;
人生有巔峰也有穀底,不可能處處是穀底。
因為順境或巔峰而趾高氣揚,
因為逆境或低谷而垂頭喪氣,都是淺薄的人生。
面對挫折,如果只是一味地抱怨、生氣,那麼你註定永遠是個弱者。
 

3.有自信才能贏

古往今來,許多人之所以失敗,
究其原因,不是因為無能,而是因為不自信。
自信是一種力量,更是一種動力。
當你不自信的時候,你難於做好事情;
當你什麼也不做 不好時,你就更加不自信。
這是一種惡性循環。若想從這種惡性循環中解脫出來,
就得與失敗作鬥爭,就得樹立牢固的自信心。
 

4.心動更要行動

心動不如行動,雖然行動不一定會成功,
但不行動則一定不會成功。
生活不會因為你想做什麼而給你報酬,
也不會因為你知道什麼而給你報酬,
而是因為你做了些什麼 才給你報酬。

一個人的目標是從夢想開始的,一個人的幸福是從心態上把握的,
而一個人的成功則是在行動中實現的。
因為只有行動,才是否滋潤你成功的食物和泉 水。


5.平常心不可少

人生不可能一帆風順,有成功,也有失敗;有開心,也有失落。
如果我們把生活中的這些起起落落看得太重,
那麼生活對於我們來說永遠都不會坦然,永遠都沒有歡笑。
人生應該有所追求,但暫時得不到並不會阻礙日常生活的幸福,
因此,擁有一顆平常心,是人生必不可少的潤滑液劑。

6.寬容是一種美德

俗話說得好:“退一步海闊天空,讓幾分心平氣和。”
這就是說人與人之間需要寬容。
寬容是一種美德,它能使一個人得到尊重。
寬容是一種良藥,它能挽救一個人的靈魂。
寬容就像一盞明燈,能在黑暗中放射著萬丈光芒,照亮每一個心靈。
 

7.學會給心靈鬆綁

人的心靈是脆弱的,需要經常地激勵與撫慰。
常常自我激勵,自我表揚,會使心靈快樂無比。
學會給心靈鬆綁,就是要給自己營造一個溫馨的港灣,
常常走進去為自己忙碌疲憊的心靈做做按摩,使心靈的各個零件經常得到維護和保養。


8.別把挫折當失敗

每個人的一生,難免都會遭受挫折和失敗。
所不同的是失敗者總是把挫折當失敗,
從而使每次都能夠深深打擊他取勝的勇氣;
成功者則是從不言敗,在一次又一次的挫 折面前,
總是對自己說:“我不是失敗了,而是還沒有成功。”
一個暫時失利的人,如果繼續努力,打算贏回來,
那麼他今天的失利,就不是真正的失敗。
相反的, 如果他失去了再戰鬥的勇氣,那就是真輸了。

9.避免煩惱成心病

在現實生活中,終日煩惱的人,實際上並不是遭遇了太多的不幸,
而是根源於煩惱者的內心世界。
因此,當煩惱降臨的時候,我們既不要怨天尤人,也不要自暴自棄,
要學會給心靈鬆綁,從心理上調適自己,避免煩惱變成心病。


10.快樂其實很簡單

有人說,快樂是春天的鮮花,夏天的綠蔭,
秋天的野果,冬天的漫天飛雪。
其實,快樂就在我們身邊。一個會心的微笑,
一次真誠的握手,一次傾心的交談,就是一種快樂無比的事情。

2014年11月12日 星期三

忙人時間最多

【聖嚴法師開示經選】
忙人時間最多
  1. 在座的居士們,你們多半是非常忙碌的人,但都還有時間來聽佛法、學打坐、念佛、拜懺、參加法鼓山的護法工作。可見忙人時間最多。我認識的有一位家庭主婦,很少來共修,我問原因,她就向我表示她每天都很忙,忙得很辛苦。問她忙些什麼?原來她只需要照顧一位先生,每天只忙早晚兩餐,她卻感到忙得不得了。可見閒人時間最少。
  2. 其實我們日常生活所需花費的時間不需要很多,做任何一件事都可以節省時間,不要拖泥帶水地浪費時間。有人漱口要花二十分鐘,一天漱上五次,就要耗掉一百分鐘,這是很不經濟的做事方法。
  3. 我有一位出家的朋友,他每天早上要洗頭,他真是本事大,一次次地洗,洗到盆裡沒有一點頭皮屑才算洗淨,所以要半個小時。我問他:「你有這麼多時間洗頭嗎?」他說:「不!我在修行,我心平氣和地把我的頭洗到乾淨為止,我的心也洗得乾乾淨淨。」我很佩服他,但是我沒有這麼多時間可以洗頭,所以我一天只洗一次,每次只要一、兩分鐘;剃頭也是,可快可慢。因此諸位在處理自己的日常生活時,可以安排順序,精簡時間,你就能夠很快地把許多事情處理完畢。時間太多的人常常是不知不覺地就把時間耗磨了。
  4. 像身居高位的人,或者經營大事業的人,每天要處理許多事,他們怎麼應付呢?我曾問過一位大人物,他是怎麼應付那麼多公事的?他說:「君逸臣勞,做主管的不需要忙,不必動筆,只要動嘴。主管的桌上不應該有公文,公文應該由下面的人批。我頭腦始終保持冷靜,一遇到什麼事,我就告訴他們怎麼處理,不需要我自己動手,我一通電話可以處理很多事、解決很多問題。但是有的人不會處理事情,本來一通電話就可以解決,他卻要打上二十通電話,講了又講,結果下面的人這個也不知道、那個也不知道。」所以他說:「我做這個官,事情雖然很多,但是並不太忙。」我說:「你有時間打坐嗎?」他說:「有啊!我每天早晚都打坐。」
  5. 他們那麼忙,那有時間呢?有,特別忙的人一定有時間;不忙的人反而沒有時間,為什麼?因為寶貴生命、珍惜時間,就會善用時間;不知生命可貴、不懂時間無價,就不爭取時間。