找回自己

《找回自己》：化「私我」為「無我」

我們常聽人說：「這個人太自私自利了。」

這句話聽起來好像帶有負面評價的意味。

其實，自私是正常的，自利也是正當的，

因為人如果不自私、不自利，恐怕很難生存下去。

實際上所有的生物都是自私的。

達爾文的「進化論」，提出「物競天擇」、「適者生存」的觀點；

就是說萬物在自私的原則下，都有爭取自我生存下去的本能。

所以換個角度來看，「自私」的用意其實是為了保護自己，

以求得立足的空間、生存的機會，延續自我的生命。

既然人也是萬物之一，就會有自私這種原始的動機，

所以應該也算是正常的，不能以對錯來評斷。

「自利」也是如此，因為對自己有利，才得以生存下來。

否則，連自己都無法生存，都不存在了，還有什麼可以做的呢？

但是，「自私自利」也有幾個階段和層次：

第一，自私、自利，但不會妨礙他人，這是做人的基本原則和道德標準。

第二，雖然自私、自利，但同時又能夠利益他人，

這就是自利利他，也是菩薩修行的第一步，但這還是凡夫的境界。

第三，即使是對自己沒有利益，可是對眾生是有益的事，

也要秉持「捨己」而「為人」的精神。這也是古往今來很多大宗教家、

哲學家們所主張「大公無私」、「犧牲小我，完成大我」的精神。

雖然說自私自利並不一定錯，但是，從佛教的立場來看，自私好嗎？

自利對嗎？自私自利的結果，就會造成佛法所說的「我執」，

衍生一切的煩惱。即使是到前面說的第三個層次，還有一個「大我」，

還是有一個「我」，有我就有煩惱；

因此在第三層之後，還有一個第四層，那就是「無我」的境界。

佛法中說的「無我」，

是把個人一己的私利，分享給一切眾生，化個人的利益為大眾的利益；

也就是說，凡事均先想到大眾，無私地奉獻給大眾。

而在大眾得到自己的幫助和利益之後，既不邀功，也不會希望求得回報，

心中更不會牽牽掛掛，計較自己幫了多少人的忙、

救了多少眾生、做過多少好事，這也就是「菩薩道」的精神。

「菩薩道精神」的涵意，

第一要「上求佛道」，第二要「下化眾生」。

「求佛 道」是成長自己的智慧，增長慈悲心；

「度眾生」則是幫助眾生離苦得樂。

這不但都圍繞著「利」來進行，

從中增加自己的福德、功德，

而且還能同時完成「自利」和「利他」

，將自私的「私」完全消融、化解。

一般人在聽到這個道理之後，多半都覺得這個道理很好，

也很願意學，可是真正要去做，卻又很困難，不是那麼簡單達到。

以這四個層次來說，我們至少要做到第一層，

可以做為進步到第二個層次的基礎。

但是要做到第三個層次，就不是那麼容易了，

更何況是第四個「無我」的層次，

雖然不容易做到，但也不是不可能，

至少可以把它當作是努力的大方向和目標，腳踏實地的實踐下去。