我的第一堂道教功課(宮觀清規)

自從我認識啥是修道，同修對我口中的道，相當不以為然。

但他又不敢對我認為的道，有所批評，知影我ㄟ厲害就好。

然而這段時間 蒙道祖賜法名，再受戒後，我知道差別在哪。

可惜我竅門未開，道祖無法直接授課，轉而逼大摳轉授給我。

不分白天黑夜，道祖老人家傳授過多功課，讓同修哀哀叫苦。

就連母娘也顯得心急，要道祖再傳更多，逼得我得快馬加鞭。

見此功課之同道，歡迎您一起習道，不辜負道祖與母娘苦心。

宮觀清規

指的是各道教宮觀根據戒律思想和條文，

針對本宮觀具體情況制訂的條文。

宮觀清規規定了對本宮觀住觀道士違犯戒律而進行懲處的手段、方法和輕重程度。道教宮觀原來並無制訂清規的。而現存的道教宮觀清規主要由全真派大宮觀制訂出來。

現存主要宮觀清規

現存的歷史上的道教主要宮觀的清規是，清代道光二十二年（1842年）陝西張良廟的清規和清代咸豐六年（1856年）北京白雲觀的「清規榜」。

這兩份清規都是《道藏》中《全真清規》的《教主重陽帝君責罰榜》的衍生和發展，只是所作的各種處罰規定更加具體和明確。其處罰的方式、方法和輕重標準也更加多樣和區分細致。

北京白雲觀的《清規榜》除了有《全真清規》中規定的罰出、罰齋、罰香、罰油、罰茶和罰拜以外，還增加了遷單、頭頂清規，乃至火化示眾的嚴厲措施，稱「違犯國法，奸盜邪淫，壞教敗宗，頂清規，火化示眾」。

 

張良廟的《清規榜》則還有炙斷眉毛、摘去衣領、打扁拐等當地流行的處罰方式，稱「違犯國法，奸盜淫殺，玷辱道風者，按清規重責四十，炙斷眉毛逐出」。

 

當代道教宮觀在健全管理制度中，大部分亦已恢復了宮觀清規，但是，其形式和內容均已採用當今道眾習慣的公約的形式，並在正式實行前，經過全道觀道士民主討論和通過。